（二十一）虚伪的佛
地藏王菩萨一脸悲苦，他低下头念了一句阿弥陀佛，道：“我给了他们极乐，让他们没有烦恼，这是他们用尽短暂的一生也想得到的东西。你听听他们把这叫什么，他们把这叫脱离苦海。脱离苦海，多么美妙的词汇啊！他们觉得，人生来是受苦的，所以一生都过的苦不堪言。而现在呢？我给了他们想要的东西，我将他们带到了极乐世界，我让他们不再受七情六欲的拖累，我让他们不再被人的躯壳和道德禁锢，这样难道不好吗？三藏，你想想，你好好想想。这才是真的的快乐，这才是他们真正想要的！再看看你的誓愿，那是什么？嗯？那是什么？你是要让他们活得更苦啊！你不是要度他们吗？你又怎么能这么残忍地让他们永坠苦海呢！”
“听着，你们这些佛和菩萨！”三藏大喝一声。
“凡人应该由自己决定他们做什么，而不是被你们这些虚伪的神佛当成棋子随意摆放。你们看得到因果却不去做凡人的引导者，反而用结善缘这种下作的借口去榨干他们的价值。你们偶尔去帮助一些凡人，却是想让那些凡人带来更多的信徒，贡献更多的信仰。你们和地府勾结，信你们的你们就给他安排个好去处，不信你们的你们就让他一生悲苦，你们算天计地，你们算古计今，你们为了一个目的可以去谋划几千年甚至几万年，你们身上漫长的寿命是从哪来的我不知道吗！你们从凡人身上偷命，从凡人身上窃运，等你们榨干了他们生前的价值你们又开始压榨他们死后的灵魂。”
“地藏王，你真虚伪，也真让我恶心。你口口声声地说着极乐，但那极乐只是你地藏王的极乐！对那些凡人来说，身处悲哀却不知悲哀，不会悲哀，不懂悲哀，这种让人头皮发麻脚底生寒的事算什么极乐！”
“你知道凡人怎样才算真正地活着吗！一个有思想、有故事、有羁绊的人才是一个真正的人！才能真正地活着！你剥夺他们的思想剥夺他们的情感，你！地藏王！算什么菩萨！算什么度化！”
“圣人不死，大道不止！来日定要携吾弟子将满天虚伪的神佛屠个干净，还这人间，清净无边！”
地藏王菩萨脸色阴沉，额头青筋毕露：“唐三藏，你别忘了你也是佛门弟子！”
“我是佛门弟子，但你是佛吗？你们是佛吗？你们这满天的神佛是神佛吗！”
地藏王菩萨眉头一跳：“你什么意思？”
“没什么意思，就是觉得如今的神佛都不像神佛，倒像是…;…;呵呵，呸！”
地藏王菩萨那张阴沉的脸突然挂上阴暗的笑容：“我且不与你争，今日这西梁亡魂合该我地藏王度。”
说罢，他拨动佛珠，用梵文诵出《地藏王菩萨本愿经》，经文一响，三藏倒是神情不变，但站在三藏身后的阿痕却是忍不住魂魄一颤。
“三藏法师，我…;…;”
阿痕脸色不断变化，一会儿是紧皱眉头的挣扎，一会儿是舒展眉头的迷茫。
地藏王菩萨脑后的佛光像水纹一样散开，厚重的钟声伴着梵文响起，一下，一下，迷人心智，惑人魂魄。看到阿痕脸上的表情转变的愈快，他噙在嘴角的冷笑就愈深，身后的地狱之门也就黑得愈妖异。
三藏一声冷哼，火焰法身骤然缩小收回眼窝，他伸出白玉般的手指点在阿痕的眉心，只顷刻阿痕眼里的挣扎就褪去。
“多谢三藏法师搭救。”阿痕舒了一口气，忌惮地看了一眼地藏王菩萨。
梵音不断，但地藏王菩萨的声音也清晰可闻。
“唐三藏，你如今这幅模样可没当年那只金蝉威风，想说话就得神魂离体，神魂收回后连话都说不了。念不了佛经，施不了真义，你固然能凭佛法护住她一个，但十个呢？百个呢？千千万万个呢？”
地藏王菩萨念经的声音越来越大，脑后的佛光荡漾得越来越密，钟声也响得越来越急。
白塔里那些被三藏砸碎的佛像迅速开始风化，先变成流沙再变成尘埃，最后索性连尘埃也消失不见了。取之而代的是一地浑浑噩噩的灵魂，那是被禁锢在佛像里的西梁女国的子民。
这些灵魂一个个呆板迷茫，毫无灵性，只有在听到从上面传下来的经声后空洞的双眼才泛起骇人的狂热，一个个争先恐后地向着上层跑去。
离三藏他们最近的一层已经率先跑上来几个灵魂，地藏王菩萨讥讽地看了一眼三藏，侧身让出身后漆黑的门户。
灵魂们兴奋地摆着手臂，她们趴着地上像狗一样爬向地藏王菩萨。
另一种声音在这时候出现，它像是泉水轻叩着山岩的脑袋，像是飘雪拍动着枝桠的衣襟，像是天山之上雄鹰的长啸，又像是蝉从泥土中钻出的声音。它很神秘，也很平凡，任何一种声音都能从它身上找到痕迹，但同时它又不属于任何一种声音。
如果非要给它下一个定义，那应该是自然。大自然，大智慧。
佛家十六微妙音之大智慧音！
地藏王菩萨瞳孔一缩，紧紧地盯着三藏。一具连话都说不来的骷髅竟然能只用肋骨就敲出大智慧音。
那些在地上爬行的灵魂在第一个音节响起的时候就停了下来，随着大智慧音神妙渐显，她们眼里的狂热褪去了一些，又多了一些别的东西。
一个小女孩模样的灵魂歪着头想了片刻，突然用小手抵着地慢慢爬了起来，这是第一个。第二个站起来的是一个十八九岁的青涩少女，紧接着是第三个，第四个…;…;一直到最后一个老妇也颤颤巍巍地站了起来。
大智慧音，合自然禅，聆此音，顺应自然。而人，生来就是要学会站立的。
地藏王菩萨诧异于三藏带给他的惊喜，但也仅仅是诧异罢了。对早在无数年前就证得菩萨果位的他来说，大智慧音固然神妙，但他也不是没有应对之法。
比如…;…;
“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时…;…;”
他声如雷霆，又似狮吼，喝人神念，逼问人心。脑后金光化作金狮，狮口开合，梵音如浪，怒吼连连。
正是佛门十六微妙音之狮子吼音！
此音一出，便扑向三藏，狮口大张欲噬其神魂。三藏不动如山，大智慧音化作片片金莲迎上金狮，金狮爪牙并用将迎来的莲瓣撕碎，但那金莲又岂是凡物。刚被撕碎便在刹那间聚合起来，无数莲瓣从各个方向攻向金狮，一时竟是不相上下。
同样不相上下的还有对西梁女国众魂魄的争夺，那些站起来的灵魂都躬着身子颤抖，不知下一步是趴下还是站直。她们眼里的逐渐平静的狂热也在这一刻死灰复燃，狂热与自然各占半壁江山。
“不愧是连释迦都青睐有加的金蝉，可惜，就算你转世十次佛法更加精深，但你如今神魂比起当年百不足一，以你的神魂如何耗得过已成菩萨的我。”
地藏王菩萨说罢再发一道微妙音，此音不似狮子吼音霸道，但蛊惑之力却远超狮子吼音百倍！
躬着身子的神魂一脸痴迷地向着地藏王菩萨走去，仿佛那里有什么呼唤着他们，仿佛只要拿到那东西从此生生世世便能无悲无喜无有恐惧。
佛家十六微妙音之解脱音！
三藏紧追其后，全是骨节以特定的频颤动，碰撞，摩擦。
万种意象在音节里出现。
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