第108章我回山里1种田去
尽管馋得很, 可是想到对方不会白白给它食物，熊崽子就急得团团转。
柯莉可自然发现熊崽子那点心思，毕竟它刚才盯着这边口水都流出来了。
只是她恶趣味的假装不知道。
没过一会儿，熊崽子不知怎么灵机一动, 将两短胖的前肢合在前面, 做出朝她作揖的动作。
“噗！”柯莉可看乐了。
看它为一口吃的这么努力, 也不再故意为难它了, 让它过来一起吃烤鱼。
除了插在火边烤的，柯莉可还用几片大的树叶, 把鱼撒上葱姜后包裹起来，埋在土里等地面火堆的温度把它焗熟。
等把烤鱼吃得差不多时，她又把埋在地里的挖出来。
虽然缺乏调味料，但这样坐在山间小河边野炊的悠闲时光, 柯莉可上辈子自从上初后便很少再有机会体验了, 如今再次享受到童年, 倒也别有一番滋味。
两个小孩架打赢了, 吃也吃饱了。
原地休息一阵消食过后，就准备把地面的火堆灭了回家去。
不过这时柯莉可注意到有几只小妖怪在不远处的灌木丛里, 正朝这边探头探脑的张望。
她眯着眼仔细盯了会儿，见那几只好像是河童。
柯莉可见烤好的鱼还剩一条, 也懒得路上拿着, 就留在原处。
在他们离开后, 那几个河童才敢出来。
它们小心翼翼的接近那已经熄灭的篝火, 看到那条留下的鱼。
初时还有些犹疑着, 但随着其一个河童赶紧伸手抓起往嘴里送，剩下的河童也立马争抢着来吃。
“咱们这的大王好似也不像其他大妖那般凶恶。”一只河童说道。
“那你可是小瞧咱们大王了，大王只是懒得与咱们这些小鱼小虾计较。”旁边的河童回它, “你刚才不在这，错过了大王率领熊妖与鸦天狗之间大战的场面，那不可一世的天狗啊，被大王压着打，连翅膀都秃了，最后还是晴明大人出面制止，那天狗才侥幸逃过一劫。”
“居然连晴明大人都惊动了？”
“可不是嘛！”
说着，这个河童还比手划脚，模仿他们刚才打架的举止。
另外的河童们看得目不转睛。
但看过热闹后，就有河童不免担心道，“你们说……接下来咱们这边会不会要和鞍马山开战啊？”
旁边的河童倒是看得开，无所谓道：“大人物的事，也轮不到咱们操心。”
那河童想了想：“这倒是。”
这几个河童分食完那条鱼后，就在河边嘻嘻哈哈的玩闹起来。
……
再说柯莉可这边。
从河畔离开后，柯莉可给熊崽子整了一个背篓。
棕熊在幼年时期喜欢直立行走，事实上熊使用后肢站立的能力不比猿猴逊色多少。
路上见到管用的东西就丢到熊崽子身后的背篓里。
回去后柯莉可就用系统给屋里添上完备的家具。
接着又制作些碗筷等日常生活用具，屋外加上篱笆。
最后她站在外面看着整体上终于变得像模像样的屋子和小院，心里十分满意。
而且这么一□□作下来，经验条也满了，系统给升到了四级。
升到四级的生活助手系统，在制作列表里又解锁了不少新的建筑样式。
除此以外，柯莉可这次开随机礼包时欧气大发，开出了一个四星道具，把她激动得当场嗷嗷叫。
这个四星道具有些特别，是个空白卷轴，按照说明这里面有一方小天地。
柯莉可看完说明后，稍微思考了一下，紧接着突发奇想心念一动。
不出所料，她那房子连同小院就凭空不见，再看手画卷，就能看到它们是被整座一起收进了画卷里。
不过她的房子在画面上仅仅只是占着一小块，其余地方都还是大面积的空白。
柯莉可看屋子在画面所占的面积大致推算了一下，发现这画卷少说都能容纳上百座屋院。
然后她再次心念一动，这回人也跟着进到画卷里。
柯莉可手里仍拿着画卷，这次画面上的院子前面多了个笔画简洁的小人。
只是她刚进到这画里的空间，就听到熊崽子的嗷嗷叫。
熊崽子正扒着木屋门口的柱子，那两黑色的豆豆眼里写满了惊恐。
原来刚才把院子移进画里时，熊崽子正好房屋旁边，于是也跟着一同被收了进来。
试验过画卷的功能后，柯莉可就把屋院移回到现实。
……
到了下午黄昏时分。
随着月亮升起，熊崽子开始能开口说话了。
柯莉可趁机问起它关于北方的事，还有天狗口的“虾夷”一词又是怎么回事？
说到这个，熊崽子就愤愤不平了。
原来当前岛国还未统一，倭王的政权范围只是覆盖本州岛和九州岛部分区域。
但这时候倭国已经有要征伐全岛的概念，于是把生活在王权管辖范围以外地方的人全部归为夷人。
由于北方地区的部落原住民在体征上毛发比较旺盛，像是虾须一样长，所以被蔑称为“虾夷”。
显然，他们对这种称呼非常不满。
从熊崽子的描述听来，柯莉可觉得北方地区的人有点像是欧罗巴人，也就是欧洲人。
然后，熊崽子又告诉她，北方那边每个人身上都有凭神。
原来在北方的传说里，他们的把神称为卡穆伊，并相信卡穆伊的化身存在于天地万物之，人也不例外。每个人生来身上就有凭神，这些凭神有熊、蛇、鹰、鱼、虫子等五花门，也正因如此，每个人的性格才会有所差异。
当然，神话传说也是具有地域性的。
听熊崽子的意思，本州岛这边的人类由于不信仰卡穆伊，所以身上就没有凭神。
它当初会找上她，也是因为看她身上本身有凭神，以为起码是个自己人比较好说话，所以才下决定提出给她当凭神报恩的事。
听到熊崽子说她有凭神时，柯莉可有些诧异。
然后连忙问道：“那我的凭神是什么？”
“猴子。”熊崽子毫不犹豫回道。
柯莉可瞪大眼睛：“嚇！还真是猴子啊？！”
好家伙，她原本猜测自己上上辈子是不是花果山哪个猴子猴孙的远房亲戚时，其实也只不过是自我调侃一下，谁想自己身上的离奇经历还真和猴子有关。
作者有话要说：
终于抖落出来了！写感情线把我憋成时速50……orz
顺便说说平安京时期的男女观念。
估计很多人看《源氏物语》会觉得里面很多剧情发展得莫名其妙，然后角色也很没节操。
其实这个就是化差异了。
虽然日本古代几乎全盘学唐代国，但在男女观念上，日本仍然保留浓厚的本土风气（访妻婚）两地的差异非常大。
总的来说，平安京时期的人贞操意识淡薄，不管男女都基本没有贞操方面的要求。
在平安京早期，四月份的踏歌会的时候，民间也会举行差不多的活动，年轻的男女会聚集一起唱歌跳舞，如果现场看对眼的话就可以找个草丛就地野合（……）
这样的活动大概在平安京期时才由朝廷下禁令，觉得伤风败俗禁止举行。
大和抚子那套是到江户时代才开始出现，因为公家和武家的对立。
公家武家的对立大概就是到了你支持什么我就反对什么的程度。
公家的风气在武家看来是放纵滥交，所以当时的武家想制定一套属于武家新标准，和公家区分开，然后武家就开始搞儒家那套对女性的要求——“顺从是武家女性最重要的品德。”
江户时代的女性教养书《女今川》、《女大学》、《女子论语教育》等，都是受儒家思想影响，提倡女性遵循三从四德。
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