第七十七章
殆可忽诸之时间，汝之愚，使汝之死期不远矣。休缘笑道，一挥手，两骑便直押秦跃至休缘侧，有骑出一卷索套在秦跃身，打个死结。冰垅在一显露影也，即已透了杨宸杰之身前，于杨宸杰敢信之目中，轻轻推出一掌。
冰合尘——紫天正雷最末之位，如是一把锥也，一下打在冰上垅之诛，俄而以冰垅之整臂皆与直与夺之几。然则于时，冰垅别一握休缘之手上，忽从休缘身上抽了一股莫名之强得无量无匹之力，一初见夺之玉，如变种之春笋般，竟冒紫天正雷之所击，乎哉矣哉之间生化之，既而，冰垅之手上起而冰合尘之绝冰合力，那一大者如神峰俗之大者紫色雷电，竟作嗄啦啦之冰声！
天空中，一条大者不谓之紫雷电，以冰垅之手上之，声嗄啦啦之凝声，以一急之疾，白者冰晶忽延而上，殆数步之事，终日之雷电皆为大洁白之者冰条矣！
如尘于亿万年之冷气卒于史之尘醒，冰垅轻之叹声后，莹澈如宝常洁之玉手轻之印也杨宸杰之上。
九日如玉之形如虚晕，毫无
于冰瓘为所阻，其厥逆之气，若已早以九日如玉都给直冰早止常。[]
杨宸杰未及应，一双惊者目中，眼忽然缩成一，既而，天下人皆直为冰合成一块巨大的冰，本无纤毫之间手，直者则北地坠去。
轰隆！即于此时，天之仙居岛终应之，若始击休缘等者为尤大十倍之紫天正雷轰击而来，弃其所有者，直指白冰清得更胜十筹之于仙冰垅。
慎！大者伸了一伸，听属官报近地内者直欲睡，不易等属官报已休缘今最欲事即归，虽此方日落未几。
曰起自休缘言，休缘不复之理国之念，一生孜孜而不知自奋何也，然生之可累。暇则曝日，踏春游于郊，背地里则在部人将手向了天师教授。
休缘在湖湘之为一不落尽休缘其收束成一套小册，休缘无事则出视，休缘在湖湘之事，然言之而有数条主线，是治湖湘、缮治甲兵、与奉天师教。
天师教何能使休缘费此心以待之？天师教之势则休缘皆不敢轻之而触，休缘一小县令所以敢冒天下之大不韪以为，必是天师教大矣。
此一步，休缘尽是从休缘之迹之，先是休缘而直以天师教为之皆是也，其有能为民谋其利，故，天师教事休缘都是睁一眼闭一目之。
休缘为南郡府之主，加上君侯之位，行之自然要比休缘调者多。不过，休缘显与休缘之性似，皆是不见兔不撒鹰，打兔更楼草之。动众潜之将天师教视之，果不注意之事便入了休缘之视眩中，休缘心顿发了狂，窃幸不已。
主事突拍响几，大发雷霆，狂者在哮，下首十余人被宽袍之夫日，一个个死之俯，不敢举头，以多年共事者，此时也有师兄必为目红彤彤之，如是一条要择人而噬之兽，视甚是骇。
满地残躯之，再验其骑则畏之冲力，亦复向世证也，骑，非彼无用。
室之中，休缘卧于宽大之紫杉木造之侈大床，鼻息之房此时则数一黑影，是直处于隅中，不视之则不见其立言本。
休缘之声薄，黑影为之下思状，此乃徐之曰：君侯体，顷天师教所怪。
哉，试言，本侯倒有点趣矣。
休缘听黑影之对，来兴矣，翻了下，正面向黑影向，气亦有所变化。
昨日，南郡府天师教诸大天师观均行了一场祈，且领南郡此中传教之天师观主胡永生在近期内将入南郡府各天师观行。
黑影低之上，休缘之眉皱者高，胡永生将视诸天师观，诚欲何为？且诸天师观在同一时祷后。其祷之何？
休缘觉，此中大有之猫腻。
天师之号，昨日，是其大者四十日诞。
黑影对，遂入于黑暗中。然后外传来一阵脚步声，方疾之向这边走来卧，甚急。
君侯体，君侯体，外有钦差大人至京者，请君更听旨。来者乃是侯家外院，齐生。齐生当是走来，言而尚喘着气，有点上气不接下气之势。
休缘喝声，筋斗云倏起，闪身来则助。然冰垅犹还一手曳于其后，仍仰天上视，一双黑白分明的眼忽化为一片雪白。
亦不见其异者动，只见她一身白衣胜雪，立在空中迎风而动，一头白者发于风中舞着，意谓不出张犹淡。
紫天雷轰至，冰垅径伸掌，生之直则执持故！
乃欲以身，以硬撼紫天雷！
此女必非疯矣，不即穷之大能！
场上人脑中几时出此一意。虽是连新忽寤其力之东方静儿封印，亦一面之匪夷所思！以便新紫天正雷威尚无此巨也
，其亦不敢以身硬撼，只凭凤凰之守与己之五凤朝阳枪上，能敌之。
仙居岛不知隐几之仙骨，上之所蕴之力到底有多大，固莫能猜得透。
然而，今冰垅而则为之，且为裸也，在莽荒大陆殆有高手前有名者，展矣一何谓实！
嗄啦啦！却是不知，随他这一种，诖误者非徒三里屯天师观之传教使，举湖湘县之天师教悉被休缘尽拔矣。
休缘苦心置于此一事，又以为秦跃杀医师，又以为秦跃掠村之，出了许多，不得少息其不可者。
湖湘五处天师观，南贫民窟，所有天师教传教使尽缉，缉也，嫌杀人案，拿回府堂。以休缘官来，直力之立法正官于民心之象，故此说出而无所止。且说，不拘何止，衙差得休缘之命下，不惜持人。凡御，与同罪论。
不得不言，湖湘此一任之令，乃历最有力者令。
所有天师教人尽缉后，休缘遂复揭告城榜单，天师教字秦跃以下，皆有数条罪，此是惊过湖湘之大狱，且皆是与湖湘诸大家有。
此榜单布告出，直于内矣大lang潮发，响之大便是南贫民窟之民，此人日与天师教之教使士会，亦受天师教惠最多之人，天师教皆言兮，岂尽喑矣，平时不甚会说者乎？罗阳？若非出追贼矣乎？及见来人之后，信顿失呼之声，最后出者使信当横。
不过闷闷归，信犹择也携手没于道尽诸城卫皆当之语何县尉公不逐，视人逝矣，城卫军多士皆有了一丝怨，向者死之则久，多死兄弟，而今竟莫不为任去，是多少有点难。
岁月推移，布下之口角流了一丝冷笑，舞也舞手红缨枪，夹之下腹，马食痛前奔去。
子大夫，今至吾技之矣，骑随本将沿进，步兵结阵径趋涟源山。遇彼群贼，则直撵兔般驱。记，此令大人之命。
布下驰先，声闻后方军耳中，诸人大喜，向之不尽投之后，令大人吩咐之事不错，五十骑亦一夹马腹，飞奔出，与布有。骑之训练有素者犹当，过十数步之磨合后，马蹄声而蹈了一点上，听风雷动惊天地常，传得远。
余者二百城卫分三十人送死之城卫士卒尸与大车还余人追。
却说，信持其向涟源山方也，乃出未至远而闻身后传来了马蹄声隆隆之，登时变色。信自知，此乃适与己合之骑追矣。悔之，丛林，则影刺最善之地。
信甚不甘者低头骂了一句，大手一挥，携手入于丛林。
影刺固掌诸阴之事，此时入了林后乃是一得之其主场般，一个个活之与猫同，只见一道残影，迟速之疾，尽可想象。
是也，若布下真是来追信之言，实须悔之，此入于丛林之影刺活之不似人，骑入了林后力不欲减三成以上。
但，布下尚非冲而信其人去之，以布下引骑乃趣宜信县之。
此等，信则不见矣，去久乃见布有无追，犹以为己用者远矣。于此，信非甚意，带着人行，俄而至矣涟源山。以布有能继，信颇谨之于小树上留几道刀决之迹，故布”。
入涟源山，信心好，连带人在中兜了数地，然竟不见山内太平矣，太过抑矣。
思量了下已将城卫也掉在脑后后遥，信遂带人寻了路出了涟源山，欲绕道还三里屯交令。但才出了涟源山，信乃傻眼矣。
前面，五十骑至于冲锋状，居然在此待之，主其人，非布有谁？
信是小脑瓜子还真不欲矣，何当见于是布留情，其不宜于后为绕晕矣乎？
情之觉有点亡，欲将其还涟源山内，因地势以战。只是，未及信有无之动作，其后乃传来一阵浪之声。
信转过去，则见其后竟多出了一百五十城卫军，正是向交火之群城卫。
信脑消短路，此所以？
何乃尔？汝等何得遽趋上？
信不甘之嗥而，自以为傲之策为不逊之破，不即奔溃纵好也。
直，汝皆在戏，我再观剧，丑则丑永。
随风声之下，再涌出一大众，将信两速之围，右人服？，兵？，显是游侠，而左依然城卫。
罗阳之言，信只觉一天旋地转，一切之事竟在人眼皆于戏，此日来为得意，尤为今日，那是慷慨，大事皆定。
此，本该在他处剿贼之将兵与罗阳之侠百城卫，本当在其后涟源山转圈子之布下引之骑兵和城卫，无由出此者皆见矣，信实曰无偶之辞以。此皆只言一也，则是，诚如罗阳言，休缘已将尽为之光象为休缘此一为顿臭不可闻，此人自然是无法受。
然休缘告之则证确，任谁不能驳。如此事，不受也，即知实无定。
于城南贫民窟民之应，休缘直取其清之，既取其动秦跃，则早为之备矣。
天师教在湖湘诸根之，人，隐之势，早被休缘使人摸了了矣，休缘动则雷霆之势，直将所有者悉拔，丝毫不剩。
天师教在湖湘为绝嗣，即日天师教欲夫何大动休缘亦不须忧矣，少湖湘之内不得破。
次休缘务者乃尽最大之力固湖湘革功，善湖湘防御体，在其任内，不见他湖湘之讹。
今观之，湖湘人虽生平未甚高，可至少有一点可保，湖湘民今不为福之，然则道不拾遗，夜不闭户此一点之，乃知俗。
凡事只从湖湘休缘定之术以去而已，故休缘在皆是行商之振手，将率之事皆付之陈此簿行，携小妮子莫小吟过着闲也，不时之出城踏青，好不快活。
秦跃执，湖湘诸天师教势尽尽矣，如何都净。天师教在湖湘此一则纯白，太和郡者亦有且欲更置手入湖湘继至，毕竟天师之信在，天师教之基尚在，但以人足矣。
然，即于太和郡者欲使人来湖湘之时也，一变矣，一势之暴兴，大破天师教所部。
斤斧帮，一一追出太和城之党，连门户皆不足之势，于出太和城前已不满二十者之小党，在区区数月间疾也，至今已成一股游太和城外之超大势。而及门在失骁将刀枫后又兼着烽林城之地，此尤与之斧帮一隙可钻，至今和门亦耐何矣斧帮矣。休缘竟何如也？此，殆即算无遗策矣。一思及此，信之背而一寒，与此人难，下场难量。
既休缘能得之，则城内之兄弟尚能成功之成谋乎？？信之心过一丝忧，但无人能与他解。
善矣，言不言矣，今出此大者乎，埋于此亦不为辱矣。
布下说了句，长缨枪已扬，后骑者成也冲将，布下一鼓，贾劲奔往，化一道风。
五十名骑，如猛龙下直捣黄龙，退缩之影刺属夹之间内欲避，本是一言。欲往两冲，然易之为无情之诛。
此一场力不敌之诛，信其影刺鏖战移时，再加上这一路绕圈子走也，力固耗之几矣，被骑一冲，连手之地尽矣。
斧帮数月之，人数自始者二十人速广至百七十人，且有滚雪球越滚越大之势。
三月二十五日，斧帮帮主贾伟夫正外宣，斧帮复改为斧门，此在太和郡犹有许多之风。
斧助之起，则自天师教口食也，斧帮在城外至，最大之基乃民。而天师教之基乎？？自是民。
天师教则欲制下斧助之，但思，斧助之力犹可也，不知天师教此中之主人，奈何欲之，乃首抽风任斧助之，打着主意，于斧帮博大而直并将其物为天师教之分。
初非为事也，焉能有斧门之今？贾伟夫识好恶耳，本一定要给他个训，令其改安人，识时务。
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