第66章
作为基地的领军人物, 普里策的病情受到全基地上下的关注，在得知普里策的病情转危为安和韦楚有关后, 尼古拉他们督促基地的医师加强研究，并给予很多的财物和人力支持。基地吸引了大批帝国的人才，他们早已做好战争的准备，对于医生尤其重视，可以毫不夸张地说，这里汇聚了不亚于研究院水平的医生。在他们的合力研究下，结果很快出来。
“和我的精神力有关？”韦楚惊讶不已。他提出质疑：“我怎么记得, 我的精神力等级是f？”基本是可以忽略的那种。
“也不是这么说，是一种类似于精神力的物质, 像是电磁波一样的脑波？这是一种很抽象的物质，和古时候人们说的‘灵魂’定义类似, 是每个人独有的，它无法被机器所甄别，唯一表现在生理发面的就是信息素纯度比一般人都要高。”
信息素纯度？很熟悉。“就是我为什么发情比比尔都要严重的原因吗？”
“是的是的，可能发应非常剧烈，是别人的好几倍。”信息素也是很难检测的，通常只有发情时候才能精确诊断。他忍不住发散联想了一下：“信息素纯度可是和受孕程度相关, 说不定这可以弥补您男性别不易受孕的体质呢。”
韦楚抽了抽，颇为难堪, 随便选了个身体也这么纯。这可非他所愿。受孕？有什么一闪而过，却没有抓住。
“如何确定缘由这个？”
说的医学，汤姆森就是专业人士的表情, “这种‘灵魂’表现在你集中注意力的时候它就会散发出来影响周围的人，我们由此推测判断灵魂的作用。因为是脑波的一种，在你越专注‘灵魂’之力越强，所以比起说话和日常活动，专注的艺术活动如书法绘画会让你对旁人的影响更大，也就是这灵魂之力越强。而在艺术之中，可能是您对弹琴更有天赋或者更喜欢导致弹琴效果最大。”
这么说是很有道理，但是——“我似乎只对普里策有效果。其他人并无反应。”
汤姆森想了想：“这倒是，那时你弹琴我们只觉得好听，据那天在你旁边的医师说他只觉得心情跟着琴声一起动，这些优秀经典的音乐也可以做到，按说这是你的个人魅力，不受环境影响，那么对周围人的影响也该是无差别的才对？”韦楚就就看着汤姆森陷入纠结中
这时远处走来尼古拉带着下属和一些医师过来了，见到伊尔首先喜气洋洋地说：“恭喜呀上将夫人，普里策的病有了救治方向。”
韦楚还没说什么，就被汤姆森横插一句：“哎呀你别吵，影响我思路了！”
汤姆森还是尼古拉费了一番心思请来的医师，对这医术狂人还挺熟悉，好笑地问了什么情况，听完哈哈大笑，嘲笑他：“我看你傻了吧！要对别人有影响做什么？对普里策有效就好了嘛！”全帝国就普里策一个人有这种奇特的精神病！
扭头和韦楚开玩笑：“你看你俩天生一对，只有你能治疗普里策的病还那么刚好嫁给了他！查理要知道了可不要郁闷死了哈哈！”果然看见查理大胖子难过他就开心哈哈！
韦楚羞得脸红，却也不得不感慨这缘分，这么巧他就能用灵魂来治病了……一个激灵，方才被漏掉的念头抓回来了，莫非这灵魂是他韦楚独有？身体是伊尔的，灵魂、可不就是他的魂魄么？所以是他的魂魄、他韦楚本人在起作用？
那边汤姆森还在纠结：“可也没见其他音乐家有这种治病能力？嘶——我怎么感觉这能力在古今中外、在全世界就上将夫人才有啊？”
韦楚眼睛眨了眨，竟在心虚，带着记忆穿梭时空，可不是古今中外第一人么？
“……也不对，那怎么普里策也这么特别？怎么就他一个人有反应别人没有？”
尼古拉无语：“纠结半天又绕回来了，就他一个人被女皇攻击了得了这种病所以特别不是很正常吗？”说完拉着他就走，“别想了别想了，都到门口了去看看普里策去。”
“不是不是，我觉得不止是病情的原因，也有普里策个人的原因……”
鉴于前面的话有道理，韦楚听进去了后面的话，不禁多疑地想，莫非，普里策也有什么特别之处？
心里想着事，在应对尼古拉这些客人的时候屡屡走神，普里策看在眼里，若无其事地和客人聊天，他这种精神疾病，只要不犯病就和正常人没什么两样，头痛休息几天就是了。
等人走了后，他问韦楚：“你想什么？”伊尔最重礼貌问题，每次有人到家里都是布置的很周到，今天走神的太频繁都不像他。
韦楚和他说了，普里策想了想，露出一丝邪气的笑：“你说我和别人有什么不同吗？除了病情，就只剩下我是你alpha啦！”说完脸上一副自豪满足的笑。
韦楚：……
这人为何每日都想着这些？
拉下脸：“说正事！”
“可我是认真的。”盯着韦楚的眼光变得灼热，用低沉的嗓音说：“伊尔，今天好像一个月满了。”
正想问什么一个月，突然会意了，脸腾地红了，呐呐地说：“这，这……”
普里策拉过他，手上不安分地动：“你不想要吗？”
老子道德经
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心
作者有话要说： 被锁了不开心。。
老地方见~
晚上再替换吧
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