第44章萨满的铁牌
“达尔扈特是蒙古族中，专门为成吉思汗守陵的部族。达尔扈特的蒙古语翻译过来的意思是‘担负神圣使命的人’。
因为他们的使命非常特殊，在可汗在世的时候，从事着守护、祭祀、管理、迁移这些类别。
达尔扈特人当时被大蒙古国授予不服兵役、不纳税赋的特权。在可汗去世后，达尔扈特又肩负着看守成吉思汗陵寝以及奉祀之神的使命。
在达尔扈特部族里还有一支特别队伍，由一位姓名不详的萨满巫师带领。
他们是达尔扈特部族的一个神秘分支，传说为可汗征服欧亚大陆起到了一些不能摆在明面的关键作用。
这支队伍鲜为人知，但却让世人在成吉思汗密葬中有了很多想象和猜测，因为这支秘密的队伍是负责密葬可汗的。
传说参与密葬成吉思汗的人，几乎没有一个能活下来，所以之后只有达尔扈特人守护成陵，而这只秘密队伍从那之后，便再没有出现过。
而崔志刚手中的这种牌子便是这支神秘队伍传达密信的信物。传说每一块牌子都带着一个惊世骇俗的秘密。
老人说到这里，看崔志刚有些半信半疑，于是又说道，这牌子不是普通铁铸成的，是天铁也就是陨铁。
崔志刚这才注意到，把玩了多年的铁牌，现在已经包浆，并且皮壳熟润，但仔细观察，的确不同于铁皮那么光滑，在其表面是有一些氧化清晰的小气坑。
于是他把铁牌递给老人，问老人牌子一面的文字能否看懂。
老人颤颤巍巍，拿着看了半天，这次摇了摇头。
老人说牌子上面用的语言，是蒙古族一种失传的古老语言。
这种语言曾经只流传于‘孛儿只斤’氏族里。孛儿只斤是成吉思汗的氏族名称，因为可汗的氏族高贵，所以从前是不允许除了孛儿只斤之外的蒙古氏族学说这种语言的，这种语言叫‘孛儿只斤’的密语。
这种文字流传到现在，很少有人能看懂的，也没人会说会读，就是老人自己，也只是年轻的时候，在喇嘛庙里见过。他知道这些事情的来历，还是听看守佛头的老喇嘛说的。
老人并不能参透铁牌中隐含着的内容。
不过崔志刚，总算是知道铁牌究竟是什么了。
后来崔志刚在内蒙当地请教了很多蒙古人，但是没人能看的懂。大多数人只给出了一些猜测，当然这绝对只是猜测而已。
那些猜测之中，让崔志刚最深信不疑的一种说法，便是跟可汗的陵墓宝藏有关。
崔志刚真把这件事当真了，越研究越疯魔，之后回到城里，还把工作也辞了，全身心投入到解开铁牌之谜的事情中去了。
没多久，这个人便逐渐消失在了众人的视线里。
直到有一天，胡庆国跟着车队去内蒙古额济纳旗穿行沙漠探险，在一处人迹罕至的沙漠腹地中，居然发现了一大片荒废的村落。
地图上并没有标注过这个地点有村子，从前也没有人见过或者穿行到过这里。
这个遗弃的村落就这样突兀的、像一个幽灵一般，出现在了沙漠之中。
胡庆国说，从那些残垣断壁上还原的话，也能看出那里的昔日繁华。
而大多数建筑都被黄沙掩埋，但唯独村落的边上却有一处看起来还算保存完好的破旧古庙。
从这座古庙的风格来看，并不是内蒙地区藏传佛教的建筑风格，看起来绝对有些年头，但属于哪个朝代建的，胡庆国没有这方面研究，所以也猜测不出来。
车队的人停留在这里做休息调整，胡庆国便在这里四处瞎溜达。
他走进了这座破败的庙中，遇到了他这位久违的朋友。
胡庆国说，他第一眼看见崔志刚的时候，几乎没有认出来。
崔志刚穿着一件破破烂烂、满是污渍的大衣，背着一个鼓鼓的帆布背包，留着邋遢的长发，跪拜在这破庙佛堂的神像前。
而那神像看起来非常奇特，或者准确的说，有点诡异。
因为佛像只有残破的泥胎身体，却没有佛头。胡庆国猜测这座破庙没有任何香火已久，佛头大概早被人取掉了吧。
这种诡异破败的场景中，消失很久的崔志刚还不住的叩拜着，那种神经质的虔诚程度就像是他面前真的存在着某位神灵一般。
胡庆国虽然认出了崔志刚，但最终没有勇气去打断他的叩拜。
胡庆国出了破庙，在外面跟大家抽烟休息。
车队里有人说，这男的(指的是崔志刚)在去年的时候，就在阿拉善盟这片流浪，还有人说，他们在俄蒙边界也见过这个人，只不过这个人当时还不这么落魄，跟着一队金发碧眼的外国人不知道在干什么。
这点燃了胡庆国的好奇心，他决定问问崔志刚究竟发生了什么。
胡庆国再返回到庙里，让他吃惊的是，崔志刚不见了，佛堂里空无一人。他又找寻了半天，还是不见崔志刚半条人影。
他虽然觉得挺奇怪的，但也没往别的地方想。
但崔志刚怎么变成这个样子，这件事搅动着胡庆国的心。等他们穿越沙漠后，他便脱离了车队，独自寻找崔志刚去了。
用了很多天，胡庆国终于在沙漠边缘的一家小饭馆外，看到醉倒了的崔志刚。
崔志刚看起来身心像是受过什么打击一般，整个人都有些失魂落魄的感觉。
胡庆国带着酒醉的崔志刚住到了一家小宾馆里。
崔志刚应该喝了很多酒，一直都醉醺醺的无法清醒。胡庆国只好等着他酒醒，才能问清楚事情。
崔志刚躺在床上，嘴里胡乱说着一些话，胡庆国一开始也没听太清楚，更没有当真，但随着崔志刚断断续续的一直在说，胡庆国便慢慢听清了他说的是什么。
那些话非常奇怪，不知是真是假，还透露着丝丝古怪。那是有关于可汗陵墓的事，还有黄金宝藏。
胡庆国并没有跟我们仔细说崔志刚都说了些什么，但是他后来做了详尽的调查，确定他朋友口中说的那片地点就是这一带。
我们笑他不地道，见钱眼开，连朋友的醉酒话都当真。胡庆国也不生气，只是嘿嘿笑了一下，他说他一开始也不信，但崔志刚酒醉中让他打开他的背包，他打开一看，里面居然有一块金砖。
胡庆国说到这里的时候，大家再没有对他有任何辩驳，都十分感兴趣的听他说着。
胡庆国说，那块金砖足以证明崔志刚说的那些事是真的。
我心里却有个疑问，崔志刚有金子后，为什么还会如此落魄，到处流浪。但我当时并没有多嘴去破坏这种神秘的气氛，我也对这件事并没有当真。
胡庆国接着说，他想等着崔志刚醒后再细问，等着等着，他后来慢慢睡着了。
等他醒来的时候发现，崔志刚又不见了。房间里和屋子外找了个遍，这个人不知多会自己背着包走了。
胡庆国之后在阿拉善盟周边找了崔志刚很久，都没有任何消息，也再没遇到他，崔志刚就像人间蒸发了一样。
胡庆国说，虽然崔志刚是酒后说的这些事情，而且说的也不是很详细，但他觉得这件事还是有可信度的，至少那金砖绝对是真的。
胡庆国跟我们说，他虽然有点小钱，但跟那些能请人勘探宝藏的土豪没法比，所以他带着大家这次来乌拉墩尔山口，就是碰碰运气。
如果真的能找到金子那是最好，如果找不到，就当旅游也无妨。
我们问他，那崔志刚有没有说，怎么找到金子？
胡庆国说，崔志刚说了些含糊的词语，他就是凭借着这些只言片语才寻到这里的。
比如‘黑莫尔根的箭矢、哈日海子、移动的湖泊、发光的圆盘、门尔格蚂基’。
胡庆国说的这些线索，我们根本无法明白这里面有着什么含义，毕竟我们当时身处事外，虽然他说的很多地方漏洞百出，但也无法看清这其中的门道，嗅出这里面的危险。
我们当时只觉得胡庆国说的神神秘秘有鼻子有眼的，还拿金块当幌子，整的大家还真有点心动。
但毕竟都是成年人，像这种怪诞的并不是亲身经历的事情，最后都是当做茶余饭后的一个神奇故事而已。
而胡庆国看我们也不太信，所以最后也不在这个话题上纠缠下去了。
等众人吃吃喝喝又一通后，胡庆国便让我们晚上多注意点周围的动静，然后大家都进了帐篷休息了。
怪事从半夜开始。
我想其他人也一样，在睡梦里，被潺潺的流水声响给惊醒了。那流水的动静越变越大，我感觉一拉帐篷都能看到大河了。
我当时赶快从帐篷里出来了，除了淡淡的月光，高地草原上几乎漆黑一片。
我拿着手电朝四周照了照，突然发现，在离我们不远的地方，也就是胡庆国当初想扎营的那片高地的位置，出现了一大片水汪。
我们扎营的地点和那片高地之间其实并不远。那片高地和高地之间还有一大片凹地，现在那里充满了不知道从哪冒出来的水。
没多久，那片高地也被淹没了，这让我很是后怕，同时想起了那位向导说的话，移动的湖泊，那人还是很有经验的。
如果刚才执意在那片高地扎营，恐怕现在不止手忙脚乱，如果不识水性，可能都有性命之忧了。
正在我判断那些流水会不会殃及到我们扎营的这片区域时，我的目光很快被那突然出现在湖泊上的亮光所吸引。
那是三个发着银色光芒的圆盘，每个看起来有汽车轮胎那么大，就像是小月亮一般。
草原早晚温差很大，我裹着冲锋衣外套都瑟瑟发抖，看着远处的发光圆盘，简直不敢相信自己的眼睛。
这个时候，其它人也都从帐篷里出来了，大家同时都看到了发光圆盘。
而胡庆国他的兴奋更加难以竭制。
他大喊着，‘发光的圆盘，真的有发光的圆盘。金子，金子。’
他撸胳膊挽袖子就朝那突然出现的湖泊里走去了。还没等众人反应过来，便俯身入水朝发光的圆盘那边游去了。”
王猛说到这里的时候，他把眼镜又摘了下来，然后似是回想起来什么可怕的画面，有些心神不宁的感觉，这让他有些淡绿色的面庞透露出一丝滑稽和古怪。
他把眼镜又戴了回去，接着说道。
“后来发生的事，是我一辈子都无法忘记的。”
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