第十篇：莫高窟——飞天的华光

　　如流的历史并未减退莫高窟的风采，在时光的洪流中，莫高窟——绽放在沙漠戈壁中的佛国世界。
　　莫高窟始建于十六国的前秦时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，莫高窟又以丰富的历史价值重现于世人面前。
　　进入参观之前，我也第一次感受到了球幕影院效果，逼真的效果让我清晰地看到了影片中的雕像。除了各类不同形态的雕像显示了不同时代的审美和文化底蕴，敦煌的壁画世界就是一段段佛学的撰写与不同时期文化的反应。经典的“九色鹿的故事”、“尸毗王割肉救鸽”、“萨埵那太子舍身饲虎”、“五百强盗成佛”；以及“维摩诘变”、“文殊变”、“观无量寿经变”、“西方净土变”、“东方药师变”、“弥勒经变”、“法华经变”等经变故事，让我们感受着佛学的博大与繁荣。“经变画内容丰富，形式多样，万花筒般的社会生活，可以从中得到反映，艺术家之奇思可以有此领域内驰骋纵横，人们之愿望藉以得到升华。经变画为学术研究所提供之材料，范围广、方面多，是一份珍贵的文化遗产。”
　　在敦煌学中，敦煌壁画的原料可能一部分是进口宝石，如青金石等，才得以在漫长的岁月中不断传承。看了河西走廊后，更是对石窟艺术充满了膜拜。想象一下，一位也许失意的画家，在这里找到一个寄托，时间很长，雕刻绘画的心很细，一点点细致地绘画，上色，在时间的洪流中，已成稀世珍品。虽然我们不知道这些画工，但是感恩他们，让千万年后的我们，依旧能领略当年的精深佛学和绘画艺术。
　　因为在莫高窟，为了保护文物的需要，也不怎么拍照。在敦煌博物馆，看到了“书写的温度”，感谢书写的力量，让文化得以传承。


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