第七百六十二章 佛之涅盘
“之前我们苦行,有不少伙伴离我们远去,往生极乐,这是他们的福果,坐化之后往生极乐,这才是信佛主的最大功效。”
李天觉得自己已经快成为一个神棍了,从前,这话他是想都不会想的。但是而今,他却是亲口说出来,不仅仅是因为前世的经验,更是为了帮助佛教尽快的成长起来。
而说到这里,台下有不少苦行者点头,他们也在此提出了涅盘二字。涅盘,对于佛教来说,那是最为重要的,因为涅盘代表的,是作灭、寂灭、灭度,是佛教修行的最终目的和最高境界。
这个境界,被苦行者们认为是破除烦恼、无明后所证得的精神境界,这是一种不生不灭、超越生死、永恒安乐的境界。
而对于释迦摩来说,对于这一代雏形未成的佛教来说,却是一种更为强大的境界。其肉体之死,称寂灭、圆寂。唯有那些高僧大德的死亡可以如此称呼。
涅盘分为有余依涅盘和无余依涅盘。有余依涅盘,虽断烦恼,但肉体仍然存在;无余依涅盘是灰身灭智之状态,肉体已灭,生死之因已尽,众苦永寂。
而在李天看来,涅盘可以分为本来自性清净涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘、无住处涅盘四种。本来自性清净涅盘,指一切事物的本来相即是真如寂灭之理体,亦即真如、实相;无住处涅盘,或略称无住涅盘,指依于智慧,破除无明,远离烦恼、所知二障,不滞生死之迷界,又因大悲救度众生而不滞于涅盘之境地,即所谓不住生死,亦不住涅盘。
“涅盘具足常、乐、我、净,谓之涅盘四德。涅盘境界为永远不变之觉悟,谓之常;涅盘境界无苦而安乐,谓之乐;涅盘境界自由自在、毫无束缚,谓之我;涅盘境界无烦恼之染污,谓之净。”
“涅盘具足常、恒、安、清净、不老、不死、无垢、快乐,谓之涅盘八味。以涅盘八味配涅盘四德,则常、恒为常,安、快乐为乐,不老、不死为我,清净、无垢为净。”
“总之,涅盘是一种超越生死轮回之迷界而获得觉悟、解脱的绝对境界,它虽然是修因感果而得,但不是由因缘和合而成,因而是唯一不变的、永恒的。这种境界是佛教追求的终极目标,是一种不可言说、不可思议的超越人天福报的终极存在状态。而且,涅盘境界并不是只有死后才能达到。只要证得这种境界,生与死的分别对证道者而言已经失去了意义,不管是在生还是死后,他都将永远处于没有烦恼、没有迷惑的大自由、大自在中。”
“这次是最要紧的存在,也也为何佛主大人涅盘之后重新出现的原因,相信未来,我们之中,也会有人达此境界!”李天双手合十,台下苦行者见状皆是双手合十,口诵阿弥陀佛。
“六大体大,指地、水、火、风、空、识六大乃诸法之体性,为构成有情无情一切世间万法之要素。其中,前五大为色法,后一大为心法。地大,指一切坚性的东西;水大,指一切湿性的东西;火大,指一切暖性的东西;风大,指一切动性的东西;空大,指一切无碍之物;识大,指一切诸法的了别特性。密宗认为,有情识的生物有心,叫有情有心;无情识的草木金石也有心,只不过草木金石之心犹如静水无波,或如同动物冬眠冰冻了而已,叫非情有心,例如花木向阳盛开,即是花木有心而向阳。地、水、火、风、空、识六大遍满一切法界,虽一尘一毛亦必具有六大,无一不为六大所造。换言之,地、水、火、风、空、识六大互具其它,互遍无碍,即六大无碍之义。”
“所谓四曼相大,即四种曼荼罗周遍于万法,摄尽万法之相状。曼荼罗,乃是坛、坛场、轮圆具足、聚集,有轮圆具足、极味无比、养育佛种、聚集圣众之义。菩提境地万德圆满之佛果。修法时,将曼荼罗作为观想的对象,然后将自己置身其中,将我与佛变为一体,以达到即身成佛的境界。”
“所谓四种曼荼罗,即:大曼荼罗,指诸尊相好具足之身;是表示宇宙全体的形相,是万事万物的普遍之相,是相好具足身。三昧耶曼荼罗,指诸尊所持刀剑、轮宝、金刚、莲花等表示本誓的标帜,是意密。法曼荼罗,指诸尊之种子及真言,乃佛主语密。羯磨曼荼罗,指诸尊之威仪事业,却是佛主的身密。”
“三密用大,指身、语、意三密之作用周遍于法界,赅遍宇宙万有。佛之三密不可思议,一切形色为佛之身密,一切音声为佛之语密,一切观想意念为佛之意密。众生身结印契、口诵真言、意观本尊,即身密,语密,意密,称众生之三密。佛之三密加护、摄持于众生之三密,称为三密加持。佛之三密与众生之三密相应融合,称为三密相应。若修行者能与本尊三密相应,达到与本尊一体化,则可以即身成佛。”
“修法神秘而复杂,有结印、持咒、观想、结坛、供养本尊,修气、脉、明点,以至乐空双运等,密宗的本尊也多为忿怒诸尊,形象狰狞凶恶,有的双身赤裸拥抱,且多以骷髅、毒蛇、人首、尸体等为装饰,苦行者不可对此误解,不可滥学。藏密在归依三宝之上,更置归依上师一项,共为四皈依。”
“佛上,如此说,我等苦行者欲从佛主修行,可谓皈依吗?”听到李天说完,曼殊室利问道。
“不错,所谓皈依,首先是信念的皈依。我佛万年前遭劫,万年间,世间不存诸佛,甚至不存佛门,唯有我等苦行者坚持笃信,这便是信念的皈依。”李天点头道:“唯有信念的皈依,才会引来身念的皈依,皈依我佛,心向善,行为善,终生皆善。前世因果,今生皆是业果,此乃我佛之大义。”
李天说完看向曼殊室利,说道:“今日所讲,到此为止,曼殊室利,我教你一件事,你可依我?”
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