第十二回 土木堡兵败 正统帝北俘

再接下来，唐僧师徒应该是到摩耳岩了，山势险峻，乌巢禅师也曾经说过，要“侧着脚踪步”。这个“侧着脚踪步”固然是地势陡峭需要多加小心，难道这里面没有其他的内容么？因为有白骨精在此处成妖作怪，老吴或许是在提醒人们，此地有可怜人（或者是可恶之辈）葬身此地，唐僧师徒也得要多加注意才是。

        那长老马上心惊，孙大圣开路。三藏道，悟空，我饥了，你去化些斋吃？行者陪笑道，师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？

        哪知道这句话，引来大麻烦了，有够猴儿喝一壶的了。虽然不久前吃了人参果，按说应该感激孙悟空，可是没有吧。一点也没有消除四人的矛盾，就连猴儿和镇元子结拜，都更让另三人嫉妒。为嘛？那几个也都不傻，都看出来了，自己其实是沾了猴子的光儿了，这大仙对自己三个没太当回事儿。

        孙悟空对此不但没有察觉，相反还得意洋洋，自己以为给别人谋了好事，别人还得感恩戴德呢？大圣要是真早明白了，估计那多余的人参果就宁可给玉龙吃了。

        八戒和沙僧也和唐僧一样现在都是个白眼儿狼，除非孙悟空顿顿儿给大家人参果一类的吃，才和睦相处一阵子的。但是，那人参果不是馍啊？知道以后没有草还丹吃了，立马翻脸不认猴儿。

        （但是老吴的意思是不是就这么简单呢，肯定不是。西游记里面隐藏了太多的秘密，需要大家来剖析。比如唐僧肉，到底是神马？

        西元1399年，朱棣发起靖难之役，“抢夺”了建文帝的江山。可以说，明太宗一口吃了“唐僧”。那么所谓的“唐僧肉”，就是明朝的国土疆域罢了。一般来说，从朱瞻基的宣德三年（即1428年）开始，明朝的“唐僧肉”便整体上开始减少，交阯、应昌、奴儿干都司逐渐离去。）

        三藏心中不快，口里骂道，你这猴子！在两界山亏我救你性命，现在怎么不肯努力，常怀懒惰之心！

        这家伙，连一年多前的老账都翻出来了，看来人参果是消化完了，也就当做没吃一个样啊。前几日悟空用柳树什么的替你挨打那时候，怎么不见和尚提灵山呢？

        行者道，“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”猴儿当然就蒙了，平时一直很照顾师傅啊，刚开了句玩笑，老和尚怎么就这样啊？大圣此时仍然是一点儿也没觉悟的。

        三藏道，“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”好家伙，连上灵山都扯出来了。你不是能吗？有本事再鼓捣几个人参果来呀。也难为神僧了，体胖肉也厚啊。

        行者道，“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我化斋去。”悟空很快有点儿返过味了，这是指桑骂槐，别有所指。

        行者见正南上有一座高山，熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。

        三藏喜道，“出家人若有桃子吃，就为上分了，快去！”这话说的，确认草还丹是好玩意儿，大嘴吃人参果的时候，你肯定没这么说，看来现在是真饿了。

        孙大圣去时，惊动个妖怪。他看见长老坐在地下，就不胜欢喜道，造化，长寿长生真个今日到了。为何这个妖怪说长生要来了呢？在黄风岭的时候，黄毛鼠本事那么大，也没见他提起过啊。说明吃了唐僧肉能够长生的传言，的确是在五庄观以后才有了，肯定是福禄寿星给上天入地，肆意广泛传播出去的。

        于是妖精变做个月貌花容的女儿，现身一戏唐三藏。

        三藏此时就有意思了，按说凡人饿了的话，那都是头昏眼花，看不清东西的。人家圣僧却是眼这时候尖了，距离还不近的，立马就看见了。

        那八戒就动了凡心，忍不住胡言乱语搭茬，分明是个妖怪，他却不能认得。

        那女子说是要还誓愿要斋僧。八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道，“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。你看那不是个斋僧的来了？”

        注意看，这里比较关键的。唐僧不信道，“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”看来此时的唐僧还不傻，知道荒山野岭的不会有好事儿。

        八戒道，“师父，这不到了？”姑娘来了啊。

        三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道，“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。而且立时就动心思了，话也絮叨墨迹了，都不带像刚才那样用脑子考虑问题的。也不饿了，立马活蹦乱跳精神焕发，好在还是没有说出来“芳龄几何啊”。

        那妖精赚哄道，“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母广斋方上远近僧人，只因生了奴奴，招了一个女婿，养老送终。”嘴儿真甜啊，奴奴，听得唐僧浑身都痒痒呀。

        唐僧现在早把黎山老母和观音的提醒警告差点给扔到灵山了，好在修为深厚，不让来真格的，还不许嘴上言语过过瘾啊。

        三藏闻言道，“女菩萨，你语言差了。圣经云，父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从，这个是不遵妇道了。”噗，管你屁事！真能扯啊。你这么勾人，不怕有人劫了么。唐僧你从哪里看出来一个山里小媳妇就是有钱人啊？还侍儿呢，不守妇道，这个真有点离谱了啊。其实呢，圣僧为何如此说，恐怕是从妖怪的话里知道了，原来这个奴奴已经许配人家了，失望之余，言语不由得尖刻起来。

        那女子笑吟吟，忙陪俏语道，“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，开一面，让其一些后人能够保留血脉。否则的话，郭英当年“接手”三个儿子的事情，真的可以瞒过朱元璋的锦衣卫（在郭兴去世的前两年，锦衣卫便已经正式设立）么？

        还有就是从孙悟空对待白骨精的凶狠态度来分析，或许是在影射--朱元璋死后，活着的嫔妃一律殉葬。好像唯有时年仅三岁的宝庆公主之母张氏玄妙，由于孩子年幼需要抚养得以大难不死。

        再者，朱祁钰驾崩后，因为其后事是哥哥朱祁镇给操办的，本来明英宗打算让前皇后汪氏和唐妃殉葬，结果被李贤等人给劝阻了，但也仅是汪氏幸免。等到朱祁镇快要不行的时候，也想让自己的一些后宫嫔妃陪殉来着，还是让彭时和李贤给搅黄了，再有朱见深更是反对，才基本结束了明朝后妃（宫女不在之内，她们还是相当的可怜）的殉葬制度。

        还有就是猪八戒的态度，看来朱祐樘（眼睛干巴巴的瞅着诸多美色，就是不能明着吃啊，大都让老婆张氏给阻拦住了）是很喜爱女色的。至于沙僧几乎不说话，说明了朱瞻基才是真的不喜女色。

        朱棣驾崩后，从殉妃嫔也不少；朱高炽也有6、7个后宫陪葬的；朱瞻基则是有十一个后妃殉葬。

        很显然，吴承恩和李春芳对此举颇为不满。甭管如何，的确是惨无人道的，即使原本目的是为了不让后宫有干政或是其它的借口，对于殉葬者的亲属有一些各种补偿措施其实也是平息民怨而已。

        最后也客观的说下史实，关于殉葬，自秦至清，各族历朝均有（更早以前、母系氏族之后全世界范围内其实也始终都有），绝非明朝朱元璋所创，也更不是老朱的规模最大。

        朱元璋有自己的无奈，毕竟1398年朱允炆才22岁。明太祖要给孙子创造一个绝佳环境，可惜了就要有无数人的牺牲。后来的历史证明，朱元璋对外人狠，对自己的儿子终究网开一面，还是造成了朱棣推翻建文这一无法扭转的史实。那么朱棣也是如此，尽管不情愿朱高炽继位，还是狠心将自己的后妃大多殉葬，也是为了不让这个性格过于软弱的明仁宗（虽然在47岁时做了皇帝）受到掣肘。朱瞻基也类似，他儿子朱祁镇登基时才8岁啊。

        毕竟不知此去反复何如，且听下回接着胡说。


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