第228章 功德未满的依兰

接着依兰问曰：“大师，我的兄弟姐妹们被许多家庭收养。我的兄弟活得人模人样，而我的姐妹合不了群，个个都活得人不人妖不妖。只有我是姐妹中唯一一个有人样的。为什么我的兄弟享受人间福报，而我的姐妹却要离群索居。上天为何对我姐妹如此不公？”

住持答曰：“阿弥陀佛！有果必有因。佛救拔一切苦难众生，让众生离苦得乐。然因果通三世，前世因必造今世果。前世造作恶业者今世必受罪苦。若你姐妹不是前世罪人投胎而来，定是菩萨转世而来。因为菩萨能自由往来于六道，为救渡众生会与众生同受罪苦。”

但凡去庙宇烧香拜佛的访客，必是有灾有苦的，如若无苦无难又何必到庙堂烧香祈福呢？不知过了多久，住持停止了讲经说法，不久寺庙里煮起了斋宴，依兰和游客们一起进了佛庙的食堂领取免费的素食，拿到饭桌上虔诚地吃着，一粒米一片菜叶都不敢浪费，因为在佛教眼中浪费粮食是罪过。

斋宴结束了，依兰正要跟游客一起离开寺庙，住持却拦到依兰的前面合掌曰：“施主请留步！”

依兰合掌回礼问曰：“大师，有何事？”

住持答曰：“施主请跟我来，老衲有话想单独与施主谈谈。”

住持把依兰请到一间小房间，然后对依兰说：“施主并非人道，然施主却有世尊舍身饲虎割肉喂鹰和耶苏舍血肉果饥民之腹之功德，此功德就是许多菩萨也望尘莫及。”

依兰说：“大师，您太抬举我了，我一个弱女子怎敢与佛祖、耶苏相提并论？我并不知道自己前世是什么，大师又如何知道我的前世的？”

住持答曰：“佛祖和耶苏虽有无量功德，由于他们所行乃菩萨之道，因此他们的后世很有可能转世为你我身边朴实无华的邻居，甚至也可能转世为牛、羊、猫、狗之类的畜道众生。其实佛、菩萨并没高低贵贱之分，只要一心向善所行乃善说，人人皆可成佛。诸菩萨是一不是二。施主前世虽功德无量，然施主累世以来所行功德多是有漏之善功。另外，施主的母亲可是天女？”

依兰睁圆了眼睛，然后点了下头说：“飞碟少女是我的母亲，张钛方博士也是这么说的。”

住持继续说：“施主今世非人道，前世亦非人道，施主久远劫以来皆是天女。施主在诸多前世里因行菩萨道，转世为万千天女布施肉身救渡了纭纭众生。

施主在前世以来虽救渡了许多苦难的众生，但有的众生愚痴未得救渡，因此施主的功德有漏，福报自然亦有漏，所以虽往生天道却多次复又回落畜道受割肉凌迟之苦。老衲之所以知道施主的身份，是因为前不久光明佛的门徒来此拜访过老衲，并告知施主您可能要经过老衲的寺庙。”

“光明佛的门徒？大师他们是何方神圣？为什么对我了如指掌？”依兰问。

住持答曰：“他们身穿奇异的紧身铠甲，头上带着奇形怪状的头盔和面罩，背上披着黑色的披风，他们自称是光明佛的门徒，老衲从他们的行头上看，他们压根就不是佛门弟子。他们声称光明佛早在世尊诞生之前的几十亿年就降生了，他降生之初接收了多如恒河沙的弟子。他发了地藏和世尊一样的大愿，也干了地藏和世尊一样的功德。他们说许多伟大的佛在降生之前都经历许多转世，降生在印度的佛祖释迦牟尼也不例外，佛祖有着许多佛菩萨未能超越的功德。他们说虽然不敢拿光明佛的功德与伟大的佛祖相比，但是不排除光明佛是佛祖前世的可能性。他们还说在佛教传说里，佛祖降生之前就已经降生过许多佛。常言说邪师道法如恒河沙，鉴于他们奇异的行头，老衲不敢对他们的说法忘加评断。”

依兰问：“既然佛祖之前有过许多佛，那么是否还有超越佛祖功德的佛存在？”

依兰不知道自己随口提的这个问题是一个很沉重的问题，如果这个问题的答案是肯定的，那么对于僧人的信仰无疑是一种强烈的冲击。

但住持没有回避这个提问，他还是正面回答了：“施主，佛也是纭纭众生修炼而来，诸佛皆有善心，他们普渡众生的功德只有更高没有最高。倘若施主为了超越佛祖而修炼，那么施主将永远徘徊在六道轮回无法成佛。”

“既然我累世以来皆非人道，那如何才能修得人身？”依兰问。

住持答曰：“施主今世尚有善业未能完成，功德尚未圆满，因此来世是否修得人身尚无定数。”

“大师，我有事在身，先行告退。”依兰合掌而退。

住持回曰：“阿弥陀佛。”


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