第28章 我是匈奴后裔，不懂礼义廉耻

莫日根轻叹一声，修整一会后感觉手臂异常酸痛，但是至少比之前一点力气没有好一些，这还得多亏于他那扎实的功夫底子。
  莫日根从八岁开始习武，最喜欢的就是刀棍，不喜欢枪剑，他觉得这种器械未免有些怀柔，没有刀棍那种绝对的刚硬。
  自第一次市武术队的教练将棍子交给他的那一刻起，莫日根视若珍宝，就是上学的时候不会带着，回到家里每天都要练上那么几个小时，从小到大没有听过，这也使得莫日根手掌上有着厚厚的茧，而且臂力十分强大，虽然没有单武那种能直接一只手捏脖子把人拎起来那么离谱，但是也非常恐怖了。
  莫日根总算是理解古代的冷兵器作战是有多么激烈了，这跟热武器根本不是一个水平，热武器对体力的消耗相较于冷兵器几乎是很少。
  就是只杀了这么些人，莫日根的手已经快要报废了，这还是在他平常都有风雨不停的每日坚持勤勉练习的前提下，这要是一般人，可能砍完三四个人就精疲力尽了。
  砍人可是需要费很大的力气的，不是想象当中影视剧里那么简单。
  莫日根已经有些怯战的意思了，他从来不想用尽自己的力气，就如同干所有事情一样，永远都想给自己留个后手，留点力气好歹应对突发情况还有斡旋的余地，要不然如果说照这种情况继续下去的话，自己手举不起来不说，没有力气，等那帮探索遗迹的人回来，自己能不能跑出去都不一定。
  莫日根小时候习武的时候便养成这个习惯，不管练什么都要给自己留三分力气。
  莫日根不想冒险，也不想再拼下去了。
  其实他想撤退的原因有两点，第一点就是，他觉得杀了这么多人，单武的大仇也该得报了，心里的心气儿在流了这么多血也该出了，如果不及时，再这么推下去，等到在外的人回来，那么自己两个人是想跑也跑不掉。
  第二点，也是莫日根虽然也是被这个群体上来就喊打喊杀，自己也差点栽在这上面，但是归根结底在自己的价值观里，这不应该滥杀无辜来泄愤，至少是自己还没死呢不是嘛？这倒不是莫日根圣母，而是他觉得实在没必要。
  如同说是动了自己在乎的人，那莫日根肯定不能善罢甘休，所以他才会共情单武，并表示愿意陪着他。
  可是换句话来说，杀了这么多人，莫日根虽然不是什么善良的人，但是心里难免会有波动，只是为了招揽一个人而去残害那么多无辜的人，这真的值得嘛？
  虽然现在自己没有被自己的良心谴责，这不代表以后不会后悔。莫日根干任何事情都不择手段的前提是要随心，顺着自己内心最真实的想法，那么为了这个目的干任何事情都行。
  可是毕竟这么多条人命没了，自己的道心还能稳固嘛？这也是莫日根最担心的一个问题，而不是为了那几条烂如猪狗的人命。
  人命？这在新世界算什么？
  有法律规定你的人命值钱吗？还是有什么规则束缚着你不准杀人？
  在没有法律和道德的地方，人类最大的敌人不是任何生物，而是自己的同类，没错！就是那恐怖的直立猿。
  莫日根在乎的是自己会不会因为错杀许多无辜而感到愧疚，后悔导致自己心神不稳，命如草芥对于这时他的想法来说，无疑是最好的体现。
  就如同一只饿在笼子里许久的饿狼一般，你跟他讲道理？你试图用大道感化他？你在搞笑嘛？
  脱缰的野马是不会被什么道德礼法限制的，什么遵纪守法，什么狗屁礼义廉耻，如果此时跟他掰扯这些就如同对牛弹琴。
  就比如莫日根刚刚追上一个女的，砍上之前女的连连求饶，并且质问莫日根为什么这么丧良心，毫无理由就要致所有人于死地，大家都是炎黄子孙，华夏儿女为什么要互相残杀。
  莫日根被气笑了，自己无端去杀人确实是自己的不对，但是这怎么还能上升到历史问题呢？于是他当时是这么回答的，
  “  我是蒙族人，吾蛮夷也，无道德，未开化，不通礼义廉耻。  ”
  这一句下来不仅震惊了这帮疯狂逃窜的居民，更是震住了单武。
  单武事后对只有一句评价，“  6…  ”
  要说起这些，莫日根甚至比有些汉族人更懂这些历史政治，从小就爱读书的他，通读各种史书子集，资治通鉴，史记，世说新语等等这些破书都看了不下几十遍了。
  跟他聊忠孝仁义礼智信，他甚至可以的比你还天花乱坠，辩的你一无是处。但是他也深知这些礼法，道德，不过是某些人的工具罢了。
  历史上从来都不缺，知大节而失小礼，知小礼儿失大节的让，道德伦理从来都不是衡量一个人的标准，而是被那些满口仁义道德，道德仁义的当做去攻击他人，谋取利益的工具。
  所以他的准则向来都是这么蛮横，我打不过你时，我跟你讲道理。我打的过你时，我要你干什么你就干什么，你跟我讲道理，我就跟你滚刀，反正横竖就是一个字耍赖。

  对啊！人不利己，利谁呢？天下苍生？你爽文看多了？不是谁都有教员那个觉悟，所以世界上也只能有一个教员。
  莫日根就是这么个人，你要是骂他吧，他的的确确，做事特别自私，而且还霸道专权，任何事情都由着自己先来，世界必须围着自己转。可是换句话来讲，谁又不是这样呢？难道其他人活着，就是为了围着别人转的？
  休整片刻后，莫日根便领着单武往大门的方向走去，准备撤离，单武也没有反对，默默的跟着莫日根，一路无言。
  莫日根在路上检查了自己的唐刀，发现竟然一点凹槽都没有，打斗这么长时间，竟然连个卷刃都没有，这足以证明这唐刀的质量绝对是硬的没话说，莫日根喜不能自己，没想到自己砍几个人还砍出个宝贝。
  其实实际上，唐刀的品质确实高，而且两个人砍死的人加在一起怎么也得三位数往上跑了，就算这些全都是手无缚之力的人，就如同一只只待宰的羔羊一般丝毫没有反抗。
  不过这对于砍人的人来说，是一种考验，对于砍人的刀来说，更是一种考验。
  在所有兵器中，刀的打造难度其实是最高的，没有之一，刀既要考虑到韧性，也要考虑到锋利度，制作刀的铁不能太脆，不然砍硬物就容易段，也不能太软，那样挥刀时根本无法达到破甲都效果。
  古代工匠在打造刀时，自然要比别的武器费力费时许多，而且要求的工艺水平还极其之高。
  华夏古代，在唐朝时，锻刀的工艺达到了巅峰，各种刀的类型层出不穷，唐刀，仪刀，陌刀横空出世，其实也不算横空出世，很多刀的特点都是继承了前隋的工艺，甚至如陌刀这般就是在前隋发明的。
  所以出生国就会派遣唐使到大唐来偷技术，偷制度，这才使得出生国完美的继承了咱们华夏唐刀的所有优点。
  到了宋代以后，工匠开始用碳锻刀，这是一条错路。
  虽然使得刀的锻造成本大大降低，价格低廉，使得刀的产量可以铺开，但是由于古代对煤炭的处理并不是十分先进，煤炭里含的大量的硫使得刀身十分脆弱，没有之前的强度。
  而且由于唐刀的制作工艺保密及其严格，唐代甚至禁止唐刀陪葬，而且在之后的五代十国的混乱时期，唐刀的制作工艺丢失，这也是唐刀为什么失传的原因。
  莫日根对于这把刀十分喜爱的，我想几乎没有哪个男人不喜欢枪械，机车，刀剑棍棒这些东西吧？
  莫日根想着这把刀，也是借此来抵消杀人对于自己思维的负面buff，只要不去想，就没什么影响。
  单武，则是低着头，阴沉着脸，一言不发，不过通过那眼神可以看出，他一定在想些什么。
  两人就如同地狱里爬出来的恶鬼一般，满身浴血，各自怀揣心事，慢悠悠的向大门走去。


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