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第七八六章 修习符咒术


“本族功法之多,如天上的繁星,符咒术虽然排名第一,但刑天炼体术一点儿也不差。↑”戎脱很不甘心。

        “这不是好不好的问题,而是需不需要的问题。你若执意要赌,那就将巫族传承的符咒术借给贫道一阅。”傅楼不为所动。

        戎脱苦笑地道:“不是我不愿借,而是我巫族分支庞大,各系所修侧重不同。我这一系主修炼体术,对符术和咒术我只知皮毛,根本没有掌握真正的巫符术和巫咒术。”

        “那就没有赌的必要。”傅楼淡然道。

        “赌了!”一旁的巫篱取出两块玉简,放在茶几上,“这是本族入门级别的符术和咒术,若你胜,中级的和高级的全都给你。”

        傅楼内心欣喜,不客气地拿起玉简,道:“将中级和高级的符咒术拿出来,让贫道先上个眼,免得你到时候以次充好。”

        巫篱取出一个磕破角的古旧玉盒打开,里面并排四块玉简。

        傅楼瞄了一眼,玉简样式古朴简洁,一看就是传承很久的古老物品。就算不是最原始的传承玉简,但绝对是真品。经乾坤法眼看过的东西,巫篱就算想做假也骗不了自己。

        于是,傅楼当即点头:“赌了。”

        然后不再多言,布阵护身,开始认真阅读这两块玉简。

        大凡世间符术与阵法,初级以人体和妖兽经络为源;中级借山川、河流之势;再后来,借天象及星辰之力。初学者须习灵文,中者习天文。高者习真文。

        灵文、天文、真文,都是契合天、地、人的符文。是由图、符号、文字三者组成,每一笔都深奥无比。画符者。若能每一笔都沟通天、地、人、精、气、神,达到而一后,则蕴含天道,具有神奇之能,举手投足间,摧山填海。

        画符篆,有灵符、天符、真符之分。

        初学符文画符篆,乃依照前人留下的各种经验和领悟的符文,依葫芦画瓢。只知其用而不知其意,只知其形而不知其本。元婴之前的修士基本都是这个阶段,因为还没有开始接触玄奥的天地法则。

        从元婴开始,修士进入了一个转折点,从此以领悟天地法则为主要。

        天地法则,乃世界之所以存在的根本基础,没有这个基础,世界将崩溃。同理,王老五所提到的构筑洞天空间。是借助天地灵物作为天地法则,以此为基础而成的,然后逐渐完善成为小世界乃至大世界。

        天地法则玄而又玄,很难领悟。

        所谓领悟。乃是当修为有一定的基础后,修士对所处自然世界的万事万物有很大的了解和掌握,对天地构成有着正确的世界观。也就是自然之道。然后,心能够静下来去思考。逐渐地就有一些明悟,也就是心道。有了自然之道和心之道。逐渐就能明白天道,也就是常说的悟道。

        当然,元婴修士还谈不上真正地悟道,更不可能大彻大悟。但是,哪怕领悟一丝一毫的天地法则碎片,那也是可贵的,也就有了进阶化神期的基础,否则,一生就停留在元婴阶段,从此大道无缘。

        当修士领悟了天地法则碎片后,对符文的理解就不再是表面上的模仿,不再是那么的肤浅,符篆之术就会进入新的阶段,这个时候可以称得上是符篆大师。随着修士对天道法则的进一步领悟,符篆大师逐渐就会成为符篆宗师,具有开宗立派的造诣。

        神仙宗不擅长符篆术,傅楼没有系统地学习过。

        不过,他钻研阵法多年,不说达到宗师境界,大师境界是肯定的。符篆术与阵法有很多相通之处,甚至很多地方都是相同的,所有傅楼对符篆术并不是外门汉,也曾经画过符,只是不精通而已。

        巫族的符术很特别,但万变不离其中。傅楼本就有基础,学习起来当然就快多了,简直可以称为神速。

        关于咒术方面,傅楼就差多了。

        据说,咒术源于对天地的祭告祷文,将灵文、天文、真文以咒语的形式念出来,可大声念,也可默念,其本源与画符相通,但咒语的发音需比较长的时间训练,而且必须有人指正发音,巫篱也不可能指点,因而傅楼学习有困难,加上时间短暂,只是有一个初步的认识而已。

        一边阅读玉简,一边用手在空中比划着。

        玉简是入门级的,以基础知识为主,只有一些常用的符术和咒术,以及制作符篆的方法。至于咒术融入符篆的秘密是巫族的看家本领,在这两块玉简中并未记载。

        这两个玉简傅楼很快就看完了并牢牢记住,转存玉简,将原玉简还给了巫篱。

        傅楼其实也有一些符术方面的玉简,有些是买的,有些是战利品,但都是普通货色,记是记住了,但没有认真研习。

        此刻,回想起曾经了解的符术和符篆知识,再结合巫族的符术进行一番比较,相互参照,居然有了新的感悟和理解。的确,基础的永远是最好的,基础扎实,涉及面广,才是成为高手的根本和最大源动力。

        有了阵法和剑阵方面的造诣为前提,傅楼在修习符术时不可避免地往这方面去比较、参照,这既是优势也是弱势。优势是承前启后,学习起来超快。而弱势,则是容易陷入既成的思维定势中而跳不出来,缺乏无拘无束的想象力。

        双手在空中比划得越来越快。

        指间划出的虚影,时而像生生不息剑罡,时而像捆仙剑罡,时而像金锁八卦阵,时而像七星斩魔剑阵……总之,之前学过的、掌握过的各种剑阵、阵法等等都逐一回溯,逐一验证。

        傅楼越来越兴趣盎然。

        原来掌握的阵法、剑阵等都可以转化为符篆,都是同本同源,这可节省大量的学习时间。哈哈,傅楼笑着划动双手,身周的虚幻符文越来越多,蔚为大观。

        众人目瞪口呆,这小子是在做啥?

        这些符文都是虚影,眨眼间就消失了,要让这些符文虚影存在,当然就是制成符篆。

        符篆需要灵力源泉,也就是要有相关的储能符纹。关于灵力储存问题,其实与炼器的水平有关,因为符纸、符竹、符玉等材料的品质,决定着灵力储存量,超过则会炸裂。

        一般来说,符纸、符竹、符玉这类制符材料都是由专门的作坊制作,毕竟是一件费时费力的事,谁愿意花这时间?有这些时间,倒不如用来研究符文,多多练习画符。

        再好的材料,灵力储存也是有限的,只有沟通天地灵力才是无限的。

        沟通天地灵力,不是一件简单的事,但只有真正的领悟和理解每一个符文的奥义,制作出来的符篆才可能沟通天地,才能成为符篆大师。

        所以,傅楼重点研究如何沟通天地,前提是对符文的深刻理解。

        符咒术入门玉简中所阐述的基础符文皆属于灵文范畴,没有涉及到天文,真文更是想都不要想。不过,这些灵文数量多涉及全面,解释得非常详细正确,不愧为巫族的古老传承。

        每看一遍,傅楼都获益非浅。

        有了新的理解后,傅楼马上就开始实践。可惜没有符纸、符竹、符玉,正准备向其他人索求购买。

        突然,他慧至心灵,既然符文来自天地,为何不能以天地为纸,再以灵力为墨,以手指为笔。对,就这样试试。

        于是,假想面前一张无形的符纸,双手在空中不断地画着,一开始很生涩,但他的阵法造诣和强悍的精神力在此时起作用了,双手越来越熟练,逐渐地,有一种浑然天成的感觉。

        一天。

        两天。

        到了第三天,傅楼突然嘴角一弯,露出阳光般的笑容,双手在空中如幻如影般地画着。一张水汪汪的圆形符篆出现了,这张符篆居然好像是真的,持续了三息后,嘭的一声消散,啪的落下一团水。

        天哪!化水符!

        这是真的吗?

        化水符虽然是普通符篆,但这不是在符纸上画符而是在空中画符,没有任何外物依托,其难度可想而知,而且这里是定魂山,水灵气极为稀薄。这样的情况下,傅楼居然还成功了,并持续三息,这意味什么?

        这意味着水灵根优良,意味着不需要借助外物,傅楼就可以画符,虽然现在持续时间很短,没有任何实际意义,但是这条路是通往符篆宗师的坦途。可以肯定,一个天才符篆宗师将会诞生。

        一旁的巫篱惊骇万分,暗忖:列祖列宗!你看看,这小子真是一个天才。真的是对本族符咒术有天份,可惜,非我族类,其心必异。哎,只能将他灭杀掉,以免巫咒术外传。

        傅楼专注地画符,哪里会知道巫篱的心思。

        连续尝试十次,只有一次算是成功了,符篆也只持续了一息。看来刚才那个持续三息的符篆,只是偶然的暴发,若要稳定下来,还需要大量的练习,还需要加深对符文的理解和领悟。

        傅楼没有灰心,反而心神彻底地投入其中,一会儿感悟灵文,一会儿画符,一会儿冥思总结。在戎脱看来那是多么的无聊,多少的枯燥,傅楼却自得其乐。

        时间过得真快,一晃就六天半了。

        一行人休整完毕,受伤的都治好了,继续登山的时候到了。

        傅楼停止了符文学习。有时候,一味的蛮干并不是好品德,学习方法更重要,有张有驰,很多难题或许就豁然开朗了。(未完待续


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