第241章

“另外，让内阁拟旨，福王违反大明藩王律令，罚俸一年，王府左右长史各杖二十，以儆效尤。”

“至于河南承宣布政司……算了，就这样吧！”

福王出城和二王相见这事，洛阳和河南承宣布政司根本就没办法，福王的身份摆在那里。

想到这里，崇祯心情愉悦了许多。

日子一天天过着，离祭天时间还有七天的时候，礼部和钦天监告诉他，皇帝要提前七天斋戒。

要求他单独宿止，不饮酒，不吃荤，不去看望病人，不去吊丧，不听音乐等等。

为此，王承恩被钦天监和礼部拉过去培训了一天，回来后就变得神神叨叨了起来。

规矩只有两条，这也不行，那也不行。

他也只能每天呆在东暖阁内，看折子、睡觉。

到了祭天的当天，卯时一刻，斋宫中太和钟响起。

仪仗就从乾清宫出发，孙传庭一身明晃的盔甲跟在身后，左手按刀，龙行虎步。

一路上都是二十一卫的军士，各个精气神十足，比一个多月前不可同日而语。

到了天坛的时候，在京的四品官都已经等候了，太和钟声停止，鼓乐声起，祭天大典正式开始。

PS：嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛。

正所谓国之大事，在祀与戎。

戎，就是军事，这是一个国家和平与昌盛的强有力的保障。

崇祯已经在整顿兵政、开武科、用名将、设火器研究院了，强军指日可待，那么剩下的就是对权利的巩固了。

有时候，权利和强兵并不一定能完全巩固权利，那么祭祀就诞生了。

祀，就是祭祀，和神灵交往的大节，代表着权力的来源和统治的正统。

从另一个角度来看，谁有资格伺候神明？也就代表着谁有资格代表神明统治人间。

统治者通过垄断祭祀，收回普通人与神明交流的权利，只此一家，别无分店，

于是一套极其繁琐、盛大的仪式诞生了，

第一项迎帝神……第二项奠玉帛……第九项望燎。

足足用了近一个时辰，祭天仪式才完成。

仪仗回到东暖阁后，崇祯一屁股坐在了软塌之上，王承恩倒了杯茶递了过去。

一边轻轻的给崇祯垂着腿，一边低声道：“皇爷受累了，这是第一次，有经验了以后就好办了！”

崇祯端着杯子的手下意识的抖了一下，喝完一杯茶才长长的出了口气，真是太累了。

光是礼乐都换了九种，什么中和之曲、肃和之曲……一直到最后的时和之曲。

那种场合，即便他贵为皇帝，即便他从后世穿越而来，知道没有神明，他也不敢马虎。

只能老老实实的跟着掌礼官的节奏，不断的俯伏跪拜。

他算了一下，差不多拜了七十多次，磕了近两百个头。

若不是这三个多月，每天早上都有锻炼，估计这套仪式他都坚持不下来。

据他所知，此刻祭天大典，单单是列队护驾，就将二十一卫原有的军士都给弄了出来。

一套祭天大典，前前后后足足花了七八万两白银，祭祀时煮牲所用的柴钱都用了近千两。

中间有没有人贪污不知道，但足可以看出古代祭天的重要性。

也充分表现了当权者为了维护统治所下的功夫了。

这样让他想起来一句诗：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

如果真的有神明，那为何历朝历代会天灾不断，饿殍千里？这么浅显的道理没有人懂吗？


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