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第八十六章 摒弃厕筹之法


常雨伯这种痴迷状态,更像是一种接近于强迫的需要,即便他自己想要停下这些念头,也无法控制住自己。&1t;/p>

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        对于造纸痴迷让他的生活失去平,更随着痴迷程度加深,生活中很多重要关系会被其毁掉,或者说其他方面价值感逐渐淡去,这个人的现实生活因为这份事业而全部消耗掉。  &1t;/p>

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        而且这种状态接近于一种成瘾效应,无论其形成、维持和展过程中,是一种极致幻想饲养了它,而逐步取代常雨伯现实生活感知力。&1t;/p>

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        他会有筛选性地选择事实,对这样陷入痴迷中的人来说,头脑中自己补充诠释的信息,总是远比现实中实际接收的信息要多得多。&1t;/p>

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        就比如某一细微工艺改良,在其他人眼里看来只是一次蝴蝶振翅,在他头脑中却已完成一场巨型海啸。&1t;/p>

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        因而,在李之取来并研制成功堪称极致宣纸成品,对于常雨伯头脑内冲击,已经不仅是天崩地裂可以形容。&1t;/p>

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        正是因为被他视作神迹的宣纸工艺,就更像最忠实信仰某位神祇一样守护着,容不得旁人半点那怕眼神上的亵渎。&1t;/p>

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        李之一番结论作出,就等于将他那种身心无限敬崇信仰徹定为真实正确存在,常雨伯这位守护神一样忠仆,自然会更加一往无顾全身心投入。&1t;/p>

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        这种肯定可是来自于宣纸工艺唯一拥有人的认可,某一方面来说,要比当今圣上金口玉言更令常雨伯信服。&1t;/p>

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        彻底让一人臣服,而这人又是自己不可或缺人选,就只能在其人内心防御最薄弱处入手,一旦切入成功,此人就会是一辈子不改变信念的最忠诚属下。&1t;/p>

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        李之就是利用此法拿捏住常雨伯,没有什么事,能比令他一生从事执迷而不悔事物,更让常雨伯死心塌地的了。&1t;/p>

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        此人就是把把一切造纸相关放在极端关注位置上,一旦唯独关注起某一事物,此类物件就破坏他大脑中一种微妙、精细平衡。&1t;/p>

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        当把自己价值感与更多信仰方面事情联系起来时,因此而建立一个对自己全面、立体认识,也只能从此间相关从事里,常雨伯才会感到更丰富、更稳定的自我价值感。&1t;/p>

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        有了这位宣纸新品质奠基人高调颂扬,此刻的常雨伯眼噙泪水,如何让大名从此流芳不是他期待,而是得到自己参与的肯定,以及宣纸继续掌控开的任命。&1t;/p>

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        李之的奖励还没有结束,“因为家宣纸坊大部分归国家所有,今后每一处新厂建立,都会有常雨伯半股红利抽成,自当月起,此处任职薪金双倍提升,更为保证您老和七叔得以撑得起忙碌奔波,您二老的身体状况,也就此归入我严密守护状态当中!”&1t;/p>

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        半成股份已经极了不得了,要知道他这位宣纸工艺全权拥有者,也只有两成股份而已。&1t;/p>

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        而无论你是富甲天下,还是当朝天子,面对疾病到来的如山倾落之势,也只能采取默默承受,有一位神医在时刻关注你的健康问题,却是比多少股份更实实在在。&1t;/p>

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        眼明手快的封行,已经注意到早已老泪纵横的常雨伯,一块方帕也悄悄递到他手中。&1t;/p>

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        看着向封行投去感激眼神的老人,李之笑道:“我们正清文绮堂造纸,可不仅限于宣纸这样的硬通货开,将来可替代手帕,以及如厕厕纸的薄型纸巾也是今后产品主打!”&1t;/p>

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        常雨伯忽然停下手中擦拭,无疑李之的话,就仿佛另一道闪电划过他脑际。&1t;/p>

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        相对绵软,质地更纯白的家用日常纸巾,一旦研制出来,远比宣纸更加满足需求,如此不可估量消耗品,仅此一项,就足以任何大型造纸厂十二时辰连轴开动运转。&1t;/p>

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        换做更现实的说法是,他的工人们收入就会随着源源不断产品订单,而从此走上富裕之路。&1t;/p>

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        “小侯爷,那等纸质相关工艺虽然简单太多,但制造难度却呈几倍提升,而且越柔软的纸,纸粉越多,极难加以成型控制!”&1t;/p>

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        “那是你没注意到纸浆原液的用场!木材原料的木质素,完全含於纸浆内,惟如原料中原生短木浆纤维,才是掉纸粉生产必需。原生木浆制造生活用纸的过程中,要想达到其柔软性较好目的,加入一定的原生短木浆纤维,而短纤维与其他长纤维的结合不是非常牢固,故在使用过程中,会有极少量的短纤维逸出,如何将此种短纤维再利用,就是不同长度的纤维交织而成纸巾的关键了!我这里已有制浆配给秘方,稍后再转交给你。”&1t;/p>

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        李之心内也明知,如今没有自动化生产设施,涉及到浆料、添加物、起皱等一连串复杂的工艺流程,都要靠工人一双手来早作,当然无论产量和质量,远远达不到后世纸巾要求。&1t;/p>

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        而且一些化学药品的无法添加,也会使得柔软性、生产成本无法进一步提升,但相比如今仍旧处在如厕使用竹片和水的年代,再是相对粗糙的纸巾,也比几百年后才会出现的粗纸类型草纸要精致太多。&1t;/p>

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        不仅如此,后世历朝历代朝廷里均设有宝钞司掌造粗细草纸,也就是管手纸的部门,可见粗细草纸无论品质,都是极为稀罕之物。&1t;/p>

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        再就是敬惜字纸在中国有很久的传统,民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应,后世社会上有大量《惜字律》被看作是帝君制定的天条圣律而流传,可见拭秽纸上印字是怎样一种重罪名了。&1t;/p>

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        所以,无论李之所产出纸巾再是粗糙,也是一件如宣纸一般足可被后世著典的惊世之作,撼动旧有生活方式渐趋文明,毫无悬念。&1t;/p>

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        在场其他人,无人对他那番专业术语感兴趣,但也知道如此造纸一旦产出,势必会又一桩改朝换代般举措。&1t;/p>

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        “如此说来,我们唐朝人,就可以从此摒弃厕筹?这可是开天辟地明创造了!”封长禄惊声言道。&1t;/p>

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        厕筹又称厕简,简单的说,就是大便后用来拭秽的木条或竹条,即便如此,也是富贵人家更多使用。&1t;/p>

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        对于更多行溺于荒郊野外贫苦人,就是能使用上随身携带之厕筹,又哪里找得到清水及时清洗,总不能就此装入再行带走。&1t;/p>

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        像是郡王府一类高门大户里,茅厕内一角有锦囊数个,各装数支悬挂伸手可及之处,用后集中丢弃,自有下人定时同一回收清洗再利用。&1t;/p>

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        锦囊数个的原因,是供入内行溺之人身份不同而各有专属,个别讲究之人或女性专人专用,其上雕梅画竹、金玉镶嵌并不稀罕。&1t;/p>

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        同样神情古怪,但喜色难掩的二位郡主,已经在相互附耳讨论了,她们是在为层出不穷、屡屡做出越时代先行之举的李之而惊赞。&1t;/p>

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        “厕筹取舍也仅在有钱人层面,再是专业工人依靠纯手工制造,其产量也屈指可数,何况这等已经使用就会天量消耗物,哪一家不会是大批量采购?对于普通乡民、脚夫而言,还是脱离不了树叶或石砾土石坷。因而,我建议同时生产相对粗糙粗纸质,当然其原料成本更低,质量难以保证,更谈不上什么舒适性,但因价格低廉,哪怕在少赚些,也要令普通人习惯这种文明解决方式!”&1t;/p>

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        “那可要与正清文绮堂品牌区别开来!妹子不是为嫌弃什么,而是与正清文绮堂品牌出品,必为精品的经营理念有出入!”清绮插言道出她不同意见。&1t;/p>

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        李之含笑颌,“就在渭水河沿岸另设新址就是了,无所谓品牌,这要大批量产出即可!道句不合时宜之辞,再是质量卑劣,也总比枝杈、石坷干净得多,而且能就地解决当地乡民生活来源。一旦此法可以盛行,我会将相关工艺无偿提供给朝廷,更便于全国各地普及下去!”&1t;/p>

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        “那种精品纸巾品质能高到哪种地步?”瑜然也怯怯地提出心中好奇。&1t;/p>

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        “即便是不如丝锦棉布,也能不感其上粗糙涩滞,能够替代锦织丝帕往脸上洁拭之物,当然不会感到皮肤生疼!但同质量厕纸才会在外包装上打上正清文绮堂标识,仅供皇庭内院使用,随后才会是富家人享用低一档次之物,但已不需标识刻印了!”&1t;/p>

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        “也就是说,那等仅供皇家使用物不会在市面出现?即使有的卖也只会昂贵无比?”&1t;/p>

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        “原则上是这样,当然我们自己可以私藏些,朝廷总不至于因此而搜查吧?这一点特权还是可以得到的!那等携有正清文绮堂标识图样标识纸类,利润不是目的,而是为着凸显正清文绮堂著名性!”&1t;/p>

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        常雨伯频频点头,“还是小侯爷目光如炬,考虑得更周全!像是内供所需纸张,重在普及而非利润,毕竟适用范围极为狭窄!但能够上市售卖一类就不同,原因是普通人见识更驳杂,只追求使用舒适感,较之皇宫内更多繁文缛节忌讳重重,外间人士顾虑更低,普及仅是时间问题,因此如何定价更易掌控!”&1t;/p>

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        “我说常雨伯,今后小侯爷之称可以换了。你还不知我们之前的小侯爷大人,仅仅在长安城内两日有余,便闯下一个李先生名号,就是百岁颛孙家老祖宗、十王中几位王者大人,也是李先生称呼!”封长禄此言听似提醒,却拍马溜须意味更浓些。&1t;/p>

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        忍不住咋舌的常雨伯狠狠咽了口唾沫,但很快就把心中震撼抛之脑后:“李先生,我有个建议,反正目前厂棚在建,因相对保密措施的不完善,宣纸制造严格控制,不妨抽此机会展开极品纸巾研制进程,一旦成功制出精品,以后也只在柳涧村厂区产出同类纸张,保密级别与宣纸等同!”&1t;/p>

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        “那就要你提前与七叔商议,以那等纸巾适用途径,我们的编帘规格便要重新编制,原有尺寸全部放弃!像是替代手帕纸巾,可以参考方形手帕确定尺寸,以可折叠而不纸面粘接为标准;厕纸定位手掌宽度最为适宜,要考虑以长卷方式为售出标准样式,另外制定些硬纸壳空心卷轴,用以承托厕纸卷成!”&1t;/p>

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        使用厕筹法随佛教由印度传入,后来厕筹改为纸则是由蒙古族元朝皇室开始。&1t;/p>

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        像是李之这般将某一方面硬生生提前数百年,从拭秽风俗之流变可见文化开放性,由微知著,由小见大,从此亦可一定性质将优秀文明成果的优良传统习惯养成,却又不会影响到原有历史进程。&1t;/p>

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