第六百二十二章 长生根

转过天来，一大早就有盛京一号上的人前来邀请大家。

        李之一行人待在盛京零号，客人们都在另两只船上。

        每船都有各自的后厨，马赫迪派人来相请，吃早饭仅是表面，继续昨日里的轻松愉快旅程才是目的。

        今日里他们的目的地是四明山，那里是明州以及附近的慈溪、鄞州、奉化、剡县、上虞等地灼灼生辉的地标。

        江南之地，山以灵秀为美，四明山山峦青翠相连，溪流潺潺，四季分明、色彩斑斓的植被，以及山野人家，就是来到明州，不能不去的风雅陶怡所在。

        更因唐时文风鼎盛，那里更是诗人游历的必经之处。

        他们或单骑仗剑做壮游；或淡泊红尘、投身山水做隐游；或时危身适越做避乱游，四明山就是一处绝佳的山水诗发源地之一。

        浙东唐诗之路铺设在明绍平原之上，就如同山水交汇抵达的明州。

        千百年的时间，有多少人路过这里，又有多少人为此留下过只字片语。

        岁月奔赴前行，历史层层积淀，明州的往昔今日，就记载在那些杂草丛生的山野间，因为承载着唐诗之路的过往，而展现出景色之外的另一种文人雅趣。

        李之一行人，足足备下了几十架马车，浩浩荡荡抵达四明山。

        相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地，此山中的四明山洞，即为三十六洞天中的第九洞天。

        由此可见，这里会多道教潜隐默修之士，这些人喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，因此四明山上极多兴建宫观，修道者们期荫仙风而功道园融。

        如此道侣栖止之地，香客游人自然会是络绎不绝，尽管这里的道家气息与西域人宗教信仰相异，但不影响他们的崇敬与猎奇心理。

        有这般多的异国他教信徒齐齐出现，一水的异域风情长袍、头巾，自然引来游客之外山上各道观道人的注意。

        因而不等他们攀沿至半山腰，就有十几名各观道人前来相请。

        此等事件出现，更引起西域人对于东方大唐民风的喜爱与敬重。

        原因很简单，在他们国家，异教之间是相互仇视的，争斗之外，至多置之不理，相互间关系冷若寒冰，绝少出现这种隆重善待之举。

        对于他们而言，大唐是世界上的盛世王朝，无论是从人民生活，还是经济实力、文化影响力、强军的威慑力，都知道在东方有个富有强大的大唐帝国。

        所以，这些位阿拉伯土豪都十分向往，在见识到大唐让人瞠目的奢华后，他们更想了解这个国家怎般富庶起来，百姓是否勤劳肯干，官员是否勤于政事等等。

        由于今日又见识到异教对于自己的盛情，心内好感转眼就成倍的提升。

        而对于东土道教人士来说，善待异教与教义中的济世救人是一脉相传。

        再因儒家思想被道教所兼容，兼爱互助一样被道家教义涵盖，乐生好善等思想与内容，也就自然而然为宗教伦理道德的主体所接受。

        这种豁达大度的包容心，就是对异域人的友爱体现，因而在第

        一座叫做永济观的宽敞祠堂内，西域人就深刻感受到道家人士的推诚相见。

        此时刚好午时将到，永济观是个有几百名化外修行者的大型观邸，多出来百十人用餐，也算不得什么。

        但李之深知礼情往来的重要性，于第一时间，就暗自嘱咐夫人们去前殿投些香火钱。

        清绮也不含糊，也是不数，给庞啼、懿懿、瑜然各捧出几百两银子，各自恭拜后投入功德箱。

        终归一百多人也不是个小数目，尽管呈上的是清真席，其中也不乏某些山珍海味等贵重食材。

        永济观的主持叫做尚清，观内也并非修炼派系，在得知李之与骊山老君殿有密切交往后，态度更是热切了很多。

        老君殿被唐高祖赐封为皇家祠堂，并随之邀请到很多道教高贤入驻，因此在整个大唐可谓是大名鼎鼎，更不要说在道教人眼中的极高地位了。

        当然尚清主持并不是什么人都请，这么多装扮富贵的异域人一起出现，显然不会是简单人物。

        况且，既然是修道之人，这些人里自然会有修炼者存在，即使仅是零星数位，境界也不是多高，但也能体察出，来人里的修炼者数目之多，境界之高深。

        纵使化外人士，也需要广结善缘，于是才有了此次热诚相邀举措。

        山上其他宫观主持也都是类似心态，均来到相陪，在得知李之身份后，都是暗自窃喜。

        李之很大方，随手就布施了整整一马车之数的宣纸，这东西是万能馈赠佳品，较之银两更来得高端、大气、上档次。

        再有几斤贡品茶叶奉献出来，使得上上下下气氛一团融洽、和谐。

        “贫僧知道李先生大名！”这是另一位他观主持言及。

        其他人纷纷打听，在获知李之一系列身份后，眼中敬仰之色更甚。

        李之淡然笑道：“此行我不是重点，他们才是我们整个大唐的贵客！”

        马赫迪等人身份，较之李之越发尊贵，便是普通人也知道，两个超级大国若能建立起这样的友善往来，所代表的意义是什么。

        故而，交流起来的主要内容，时刻体现出道教对穆斯林教派的尊重。

        而且这些道人们显然极重礼节，几乎客人们每几人里，就有专人相陪，力求不冷落任何人。

        看似客人队伍一百多人显得庞大，其中阿拉伯皇室成员以及家属不到五成，超过了半数是随从及翻译人员。

        因此在语言交流上，双并不存在多少障碍，并且四明山上的女道人也有很多。

        关于四明山名胜之优美，及各自的来历不凡，使得国外客人们更对此间充满了好奇。

        四明山仅珠峰就有三百多丈高，值得一观之处实在太多了。

        明知在此一耽搁，就会误了行程安排，好在此山上有各道观集资兴建的迎宾楼，是为了安置一些远来的达官贵族们。

        正好借此来用作当晚留宿之所，在李之与马赫迪、阿丹商议后，决定明日天黑之前在赶回明州城里。

        就在这浓重辑穆气氛里，交流也越来

        越深，偶然间，李之就获得一个让他颇感意外的消息。

        这就是四明山洞内，存在有一种很蹊跷的奇特温带植物：过山蕨，一种古代传说里恐龙爱吃的美食。

        之所以说它蹊跷，是因此类植物一直仅生长在极北的西伯利亚，那是一处最冷可达零下六、七十度极寒天气的致冷之地。

        公元前远古文皮质留书就曾言及：“北极左右有不释之冰”，就是指西伯利亚位置。

        深入山腹地底达二百多丈的四明山洞，就有此类从理论上讲，在四明山上无法生长的奇特植物。

        蕨类植物是一种古老的高等植物，曾是恐龙的主要食物不容置疑，后来随着气温节节攀升，这类温带植物，多数无法适应夏天炎热的气温环境，纷纷灭绝。

        换种思路理解，我们熟悉的温带植物有东北人参，它的生长习性是惧怕夏季炎热高温，却能适应冬天的严寒冰冻。

        如果将人参从东北移植到宁波来栽种，当盛夏高温到来时，人参很快会萎蔫枯死。

        而明州这里的亚热带夏天是炎热酷暑，因此，一般情况下，亚热带地区很难见到温带植物。

        蕨类植物距今二百多万年前至两万年前，地球处于最后的一次冰期——第四纪冰期。

        过山蕨之所以在此出现，只能理解为尽管明州四明山一带没有出现过冰川，但当时的气候状况，与现在的东北或华北地区非常相似。

        有一些过山蕨的孢子，落在这个四明山洞内生长繁衍，年复一年，代代相传了两万年，此洞成了四明山古代过山蕨的最后“避难所”。

        李之因为对此独具兴趣，还在于过山蕨虽不似天山雪莲那般踪迹难觅，却具有类似的排毒神奇功效。

        孙思邈赠给他的炼丹术里，有一种塑体丹，不仅具有部分延长体内生机功效，更重要的是还拥有体质改造功能。

        即使最低一级的一品塑体丹，就能使普通体质，转为具备修炼资质的上乘体质。

        据炼丹术上标注，六品以上的仙丹品质塑体丹，已经能令寻常仙人之体修出长生真气加持自身仙元。

        长生真气可保证让未来成就绝对超脱生死之体，真正超脱的入道之人，体内长生真气为其入道根基，否则绝难成就道体。

        当然炼丹术中，将这种塑体丹的主要不叫做过山蕨，而称之为长生根。

        正是因李之感到好奇，仔细询问了过山蕨颜色与形态。

        其叶片如柳叶般细长，色泽碧绿，上有金黄麦穗状半点，叶片背面有一个个咖啡色孢子囊群的独特品相，就是长生根专有特征。

        这种消息的获得，让李之喜出望外，但被他极好的掩饰下来。

        借口炼丹需要一些药引，就很容易的让尚清主持很大方地含笑应承，并许诺给李之，需要多少尽管采摘就是，那东西攀附在石缝中，细小如匍匐茎，平卧成片于地面，蔓延得到处都是。

        当地人并不知它有何用场，而且它生长位置在四明山洞最深处，那里冰寒如冰层深处，常年不化，且其中寒气如锋芒刺骨，少有人深入其中。


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