第六百七十一章 天竺神技

就如同嗜酒之人对于酒质的偏好，离其就独爱这种烧烤手艺，或许在他眼里，别人吃得越香，他越感兴致浓浓。

        见到伊本两手张开着来到，离其哈哈大笑，一只手晃动着竹签上串制之物：“伊本，是不是来讨要七爷爷给你烤的肋排？”

        伊本嘴里咿咿呀呀在欢叫，不是他说话不清楚，而是兴奋之下的自成腔调，这是小家伙另一种取悦与旁人的小手段。

        为防止被抹一身的油渍，李之还是给伊本找了个新座位，那就是他外公瓦费格的身上。

        瓦费格一家也被邀请来，包括转过年来，要开烧烤店的特里。

        撒舍尔却是替代了离其，进入朝元秘境，这是阿菲法的主意。

        自从上一次，为李之熬过一锅羊骨汤后，撒舍尔的这道纯正阿拉伯风味的羊汤泡馍，就成为了李奶奶的最爱。

        不同于老祖宗或是其他人，李奶奶属于三代以上的长安城土生土长的当地人，羊肉泡馍一直是最喜爱的家乡口味。

        阿菲法深知出门在外的感受，更是一个这样的节日气氛里，于是她联想到，能让李奶奶喝上一口新熬制的、极贴近家乡特色的汤水，无疑是种最贴心的关怀。

        有平娃跟过来照顾伊本，李之也趁此机会回到秘境，以便及时接回来撒舍尔。

        不过这一次跟出来的还有火麒麟，它能幻化身形，原本偌大的身子，此刻缩为堪堪学会走路的小狗崽大小。

        是因为对外需要掩饰火麒麟的身份，大唐年代深山老林奇珍异兽还是有的，变换为毛还没长开的半大狗崽，不识得麒麟为何物者，还真看不出它属于何种品类。

        这是火麒麟闻到李之身上的烧烤味儿后的强烈要求，如今的它，进化后更于李之之间意念融洽，灵智更高，懂得如何伪装自己。

        刚刚在秘境里与李之交流时，它甚至乐意在自己身上变幻出一些皮毛来，以便让自己更趋向一只品种独特的小狗崽。

        于是现在的它变得更加可爱，乍一出现，就引来庞啼等几女的匆匆赶来围观。

        不用另行交代，看似同样大小的伊本也知道是麟儿所化，就是外人特意想自他口中问出来历，他也懂得是干爹不想让人知道的秘密。

        所以在征得李之同意后，同样兴奋地跑过来的伊本，嘴里唤着“麟儿”，手里的烤肋排已经喂给了火麒麟。

        不多久，更多人跑来看个稀罕，以神兽血脉的傲娇，它自然不会做出宠物狗的娇憨来，只肯赖在清绮五女的怀里，当然嘴里是不会闲着的。

        李之也乘机回到葡萄架下，那里是主客位置，自己作为主人时不常消失，可称不上礼貌。

        现场各处近乎均处在酒酣耳热之时，过大年的心情气氛也彻底影响到西域客人们，不论男女，也是放开了，情绪极其高涨。

        就在这时，随一阵鼓点声音再起，在乐声里现身的，依然是头缠红巾的天竺人，手里提着箩筐，箩筐中一捆绳，如手指般粗细。

        他身边随着一个小孩子，也就八、九岁的样子，却是大唐人面貌，但同样头裹红巾，脚踏薄底快靴。

        李之身边的哈穆德兴奋道：“天竺的绳技！”

        绳技为何物，李之尚头回听说，便好奇地问起，哈穆德却只是耸耸肩，意味深长地呵呵笑着，眼里闪烁着光亮，像是很期待的样子。

        绳技是东土古老杂技的一种，俗称走索，大唐的绳技就是由西域传入。

        早在唐高宗初期，一时间天下太平无事，其便下令各郡县举行戏法、杂技、歌舞等此类民间艺人活动，一级级比上去，胜者可得巨赏。

        举办比赛的目的，是搜罗一批身怀绝技的艺人，征召入宫作表演。

        这样一来，便忙坏了各地地方官员。赏金还是小事，若能搜罗到一名奇才异能之士，受皇上赏识，简直是升官的终南捷径。

        便有心思灵泛者，想到外域引入一途，那时因丝绸之路贯通不久，有地方官员找到来往商队，花数月时间，招来一批天竺民间杂耍艺人。

        舞蛇人、幻术也因此进入东土，其中就有绳技，也因此流入大唐民间。

        只是绳技流传下来，天竺人赖以生存的配合绳技的幻术，却流入民间的极少，但凡最高等级的绳技、幻术相结合的戏法，据说也只有纯正天竺人才能使得出活来。

        但见那位天竺人将箩筐放在地上，学着大唐人向四周作个罗汉揖。

        随即口中念念有词，又是原地行走如步魁罡，又是结手印一般比划数下，一番造作之后，脚尖一挑，手中便执着绳的一头。

        向空中抛掷，每抛二三呎，绳子竟悬空笔直地垂下。后来愈抛愈长，竟至一抛就过丈，绳子依然直立如有人在天上牵着一样。

        这时候，看的人都惊奇不已，人人仰首望天，想看绳头到底何在。

        那人一手牵着绳，腾身而上，双腿双足夹着绳索，说时迟那时快，刹那便已攀至半空。

        两手快速地往下收绳，再凌空上抛，只见绳索疾向旁飞，他的身子亦如飞鸟般沿着绳索，一路斜斜远攀而去。

        待至整捆绳索都冉冉升空之后，戏法人口中高喝一声，绳索才停止上升，笔直悬空垂下。

        这时候，戏法人就叫孩子上天宫偷桃，底下的大唐人轰然笑出声。

        天宫偷桃可是东土神话传说，他们笑的是，这天竺人倒也懂得入乡随俗，尽管口中磕磕巴巴的汉话很不利落，却平白让令人惊绝的绳技，多了几分喜剧色彩。

        孩子起初不肯，说曾经给天将追赶过，几乎丧掉性命。

        那戏法人却说生计艰难，家中又有病人，等钱用，他偷得天宫的蟠桃，还请老爷们多多打赏，才可以解家中困境。

        孩子听见，踌躇半晌，然后勉强攀绳而上。几个起落，便不见了孩子的踪影。

        过一会，天上果然掉下几个蟠桃，戏法人一一接过，讨一个银盘，将蟠桃盛好，献给四周围观的众位看客。

        正在此时，却忽生巨变。

        周围人正自乐呵呵接过天上掉下来的蟠桃，却只见原来笔直下垂的绳索，忽然拍一声掉落地。

        戏法人这时慌了，说道：“一定是天人发觉偷王母的蟠桃了，他们将绳索剪断，孩子还怎能回来。”

        正张惶间，只见空中掉下四肢、身躯、头颅，还血迹班班。

        戏法人这时放声大哭，一边哭著说：“孩子给天人斩成一段段，只是为了让老爷们可以啖到仙桃，长命富贵，如今我独生孩儿死了，我老来还靠谁人！”

        这样呼天抢地般哭，一边就把残驱收拾，放入大箩筐里，最后才收拾绳索。

        看戏法的人绝大多是明知有假，却也因见他哭得凄凉，况且又见盘上明明摆著仙桃，便纷纷重重打赏他，尤其是大唐的女子们，更都嘘吁着解囊。

        同样被惊到的庞啼，却是眼珠一转，低声向清绮说道：

        “清绮姐，你注意到没有？哈桑夫人、依丽哈姆夫人她们没有打赏，脸上还有笑意，难道她们知道其中另有蹊跷？”

        清绮回以悄言：“她们应该是之前看过此类戏法，天竺也属于西域，她们见到过的天竺人更多！而且，你没见绳索之前并没放在箩筐里，此时却多出来个盖子？”

        就在此时，戏法人一边道谢，一边收银两，待收齐之后，估计已有过百两了，却拍拍箩筐叫道：“儿啊，快出来谢赏！”

        这一喊，箩筐的盖应声而起，孩子笑盈盈地跳出来，四面作个罗汉揖。

        众人见了，只好呐声喊惊奇不已，赏过了的银子也不好讨回。

        但转念一想，便思量出其中妙处，于是叫好声冲天而起，又有银子、铜板被丢到场子里。

        尽管明知有假，李之同样感到惊奇，此绳技初看荒诞不经，仔细想来，与后世电视中魔术解秘中介绍的古典天竺魔术相近。

        绳如蛇立，人沿绳攀延而上，飞空而去，古代可没有光电特效，不知如何搬弄出这般奇特的效果？

        他隐约记得，当时电视节目主持人，对此也无具体说法，这种绳技，已经是戏法而不是杂技了。

        据说这套戏法，往往变一次就够用一年，乃是古时候的江湖四大套之一。

        日本人在公元十七世纪便曾记录了这套魔术，称之为天竺绳技，同样未说出戏法的秘密。

        李之正想着，现场可是好一阵子的喝彩，这个绳技，无疑比之前的表演更神奇，而且还自带情节，讲究个突兀叵测，出乎预料。

        幻术就是后世的魔术，大唐民间叫做戏法，大多人并非没见识过，但绳子竟能如悬空笔直地垂下，以及孩子突然出现在箩筐里，无疑比平日里街头上所讲小戏法，要高明的太多了。

        弥睿笑着给李之解释道：

        “至少到目前为止，此等绳术只有天竺人能使出来，算是他们天竺人不传之秘。此人也是自宫里请了来，像他这种血腥气极浓的戏法，宫里是不能演的，放到地方来倒也适合！”

        李之向他竖起大指，“此人算是真本事，包括我在内，现场的修炼者都没看出破绽来！”

        “有人看出来了，你看看自己身后！”弥睿笑着伸手指出。


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