第七百八十章 豪族贺茂氏

　　      晚宴上，登州刺史彭作象是最后出现的，直到将近结束，他才找机会前来禀报：“明日晚间大概就能收到洛阳的回信，但至少三日后，大理寺才有可能来人！”
　　      “明晚？飞鸽传书？”
　　      李之不能不惊讶，两年前，这类通讯方式还属于特例，没想到转眼间就有普及之势。
　　      “还是多亏了幽州提供帮助，他们那里是军事重镇，信息传递上先行一步。”彭作象解释。
　　      大唐时期，已形成了一整套驿传制度，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
　　      “文书分作两份，由我与彭刺史分别撰录，汇齐后联名上书，关键部分格外提及的东瀛人的险恶用心，奏保皇上、皇后，以便早做决断！”李夏一旁补充。
　　      彭作象紧接着道：“为在大理寺赶到之前，做好万全准备，我们对那些倭人疗伤后，采取了部分审讯措施。其中在那位浅田拓己身上，有些意外所得。”
　　      照理说，那些倭人目前伤势严重，应以保住其性命为主的伤情治疗，不适冒险审讯，因为对于这些修炼者，不采取些手段，恐难有所获得。
　　      但目前他们的上报文书，均为李之的一家之言，能够在审讯之前依言照办，已经是十足的信任了。
　　      只是为确保大理寺来人之前，做到心中有数，这等冒险拷问也的确有情可原，故而李之只做出一副倾听状，并未在意他们的做法。
　　      显然二人也在担心李之的反应，见一切如常，彭作象才继续说起：“实际上我们本来没打算这么早审讯，而是等过一两日他们的伤势有所稳定之后，但有人向故意寻衅，以求解脱，态度十分嚣张，我们的人才忍不住出手！”
　　      李之忽然笑道：“知道我为什么让他们失去双臂么？这些倭人修炼界有个特性，动不动就要剖腹自杀，或因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，这种现象在他们的战败者中占了绝大多数！”
　　      二人恍然，李之也是具有先见之明，虽说距离武士道精神真正出现还有近三百年，那时候选择剖腹，才作为武士最崇高的死亡方式。
　　      但因殉死而剖腹由来已久，并非一夕而就，早在古时倭人就主张人的灵魂是宿于肚腹中的，因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
　　      实际上那时候就出现了武士道的影子，而且所谓武士占大多数的是中下级小人物，按照后世的说法，其实就是些市井小混混，只不过手里多了件兵刃，摆出一副很有底蕴的样子。
　　      而他们的日常生计，如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。
　　      李之在后世曾听到一个笑话，说小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。
　　      倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心棒”。
　　      直到武士道真正出现，才算是逐渐规
　　范起来，进入的门槛也高了，并且有了相关的基础培训，但整体素质还是偏低。
　　      虽然现代日语中的“浪人”，指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代，浪人是日本社会重要的不安定因素。
　　      为了避免国内矛盾的激化，官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。
　　      浪人对于对外战争则充满野心，郑成功为反清复明，曾派人到日本借兵，幕府虽然拒绝，但下面武士纷纷请战。
　　      后世在反映清末民初的影视作品中，日本浪人在东土各地流窜，正是明治维新改革等级制度的结果。
　　      而今日出现的那批人，才真正属于修炼界之辈，远非寻常武士能够相提并论的，而且剖腹行为也是当时修炼界才有的奇特现象。
　　      彭作象的声音忽然压低了很多：“浅田拓己招出了黒川会，黒川会隶属于贺茂别雷神社，又称上贺茂神社，平安建都以后作为镇护国家的神社，得到了当时朝廷的重视和崇敬，具体性质上有些类似如我们大唐的骊山老君殿，但为地方豪族所把持，历史地位甚至超过了皇室！”
　　      李之敏感的觉察出什么：“彭刺史的意思是，这些人里，有一些他们朝廷的影子？”
　　      彭作象并没有点头认可：“我们对东瀛这个岛国并不了解，目前关于贺茂别雷神社，只能认识到这些！虽然浅田拓己在黒川会级别不低，对于它的上家也是所知不多。不过，这批人前来之前，曾去贺茂别雷神社集体祭祀，天皇的草壁皇子曾短暂出现过，并带领祭拜！”
　　      李之的眉头紧皱，“草壁皇子？听上去与他们的皇室有关。”
　　      “草壁皇子为现任皇太子，却不是天武天皇的儿子，而是他的哥哥，也就是上一任天皇唯一的儿子。”
　　      彭作象的话音落下，李夏接道：“贺茂别雷神社并非独立存在，还有一个什么下鸭神社与其并列，最初为东瀛古代豪族贺茂氏的氏族神社，平安迁都后，下鸭神社遂与贺茂别雷神社成为京城的守护神社。”
　　      “也就是说，古代豪族贺茂氏的民间地位，比皇室还要高些？黒川会既然隶属于贺茂别雷神社，或许不属于朝廷，而是贺茂氏门下一员？”
　　      李夏作答：“我二人也是如此猜测的！”
　　      李之沉默了片刻，这样一来，线索就清晰了很多，想来战神世家也是类似如贺茂氏性质的倭国豪族所创立，有利于他日后前往后的有的放矢。
　　      既然这等古代豪族的民间地位要高出皇室，说明那些豪族的本身并非那么简单，应该是修炼家族势力。
　　      至于浅田拓己一行人临行前，有那个草壁皇太子主持祭祀，说明朝廷也并不是毫无所知。
　　      但这里面未必没有贺茂氏请托的前提，不然皇室不会让堂堂皇太子公然出现，既然为阴谋，必定早有精密计划，断断不会漏出如此马脚被大唐知会。
　　      像是这些人束手就擒，必然已被考虑在内，若自己估计不错，贺茂氏这是在拿皇室做挡箭牌。
　　      越是分析，李之心里越有底，便把自己的推断说出来。
　　      二人一阵思虑后，李夏一拍大腿，“还别
　　说，或许真如李先生所说的，就是贺茂氏豪族耍得一番鬼心思！”
　　      彭作象也是认同：“不管战神世家或黒川会，必定在他们东瀛很有名气，若想查出其身后支持并不困难。显然他们也想到了这些，故意才在临行前拉上草壁皇太子，好将可能的隐患引到皇室身上！”
　　      李之笑道：“若果真如此，我们大唐仅需向倭国皇室提出质疑就好，不指望就此解决，却能在他们皇室与贺茂氏豪族之间产生矛盾冲突。这钉钉子埋下去，即使近期起不到多大作用，但能为我们东土修炼界寻上门去复仇带来便利，或许倭国皇室正抱有借势将之铲除的打算，我也不介意被他们利用一下！”
　　      “李先生此言甚是，没有哪一个皇权乐意民间有高于自己的威信存在，这样一来，那什么贺茂氏豪族岂不是偷鸡不成反蚀把米？”
　　      李夏的话引来一阵大笑，现场气氛顿时就轻松了很多。
　　      太平公主这时候来到，笑眯眯的打探几人高兴来处，李夏赶忙小声复述。
　　      李之乘此时机说道：“但也不能排除倭国皇室提前知晓的可能性，只是若想实施打击报复，我们还真就得努力将他们往好人堆里推，只是日后大唐万万不能对这个小岛国掉以轻心，关于这些也势必要即使反馈上去！”
　　      望着已经大体明白来龙去脉的太平，“公主殿下，这件事就交给你了，你看如何？”
　　      此时的太平对李之可是充分信任：“看到你如此郑重其事，本宫当然不敢懈怠，若我看来，我们此刻正在养虎为患，我可对他们倭国小矮人不抱有好感！”
　　      李之竖大指赞道：“将之形容为养虎为患最为贴切不过了，以他们屡次欲加侵略高句丽、百济、新罗之举，再加上此次的阴险目的，那些倭国人的野心勃勃已不容置疑。而且他们民族的脸皮那是相当的无耻，白江口之战前，何等的嚣张跋扈，屡生是非，那一战被打惨了，就反过来竭力交好，我一向对这等人警惕性十足！”
　　      太平乐道：“我总觉得，你一谈及那个国家就浑身透着些厌恶，能给我们说说怎么一回事？”
　　      李之乐了：“这不刚刚解释过了，他们看似有好的表面之下是雄心勃勃的狼子野心，这等人属狼崽子的，目前国力不济却有凶恶的本性，这样的人最是凶暴，居心狠毒，所以我认为他们习性难改。也正是因为此，我才更著定他们不仅不会维护那些豪族，或许会在暗处相助与我们！”
　　      “李先生，这可不是小事，你一旦决定前往，还是要加倍小心，那里可是他们的地盘！”李夏好心提醒。
　　      李之点点头：“我这般认为是有道理的，天皇一系若想占据至高号召力，拥有极高威信，就必要竭力削弱那些豪族的民间影响力。若在他们的任上将其严重打压，日后在他们臣民的眼中天皇才会是神，因此方能认为为天皇尽忠是本分。而且以我的感知认为，倭国是在世界的东方的、一个贪婪而又狠毒的江洋大盗正在崛起，不久的将来，必会因它丛生此起彼伏的事端，随处可见的战火硝烟，昭示着一场席卷东亚地区的侵略战争，已经慢慢地铺展开来。”
　　      他对于这个卑劣国家有着彻骨仇恨，再是如何负面形容它，他心里没有一点心理压力。


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