136话：归途
“赶快开车！不赶快开车就来不及了！”&1t;/p>
为了逃命，就算是载，也顾不了那么多了，引擎给它猛力的直催下去，三人骑着小绵羊紧急地逃离现场。&1t;/p>
“现在该怎么办？我们的家被黑衣人给毁了，我们现在该何去何从？”阿呆、阿瓜掉眼泪地哭道。&1t;/p>
“亭妃，这都要怪妳，妳真的是个女煞星，我们一遇见妳就没有生过好事，如今连我们的家也被毁了，我们已经有家归不得了。”&1t;/p>
亭妃笑道：“谁教你们二人对我心怀不轨，这是你们自作自受。”&1t;/p>
阿瓜怒道：“你这一个臭女人，我们现在该去哪里呢？”&1t;/p>
亭妃说：“我已经得罪了北斗的贪狼老大，现在唯一的方法，就是回到我的老家醒狮团，团里面才有人保护我们。”&1t;/p>
“那妳家在哪里？”&1t;/p>
“我家在台南的官田。”&1t;/p>
“什么？台南的官田？”&1t;/p>
“那可是距离台北有三百公里之远，我们要怎么去官田？我们身上又没带什么钱……”&1t;/p>
亭妃笑道：“不是有这一台小绵羊吗？直接骑到台南不就行了。”&1t;/p>
“什么？别开玩笑了？直接骑到台南官田？这只不过是一台5occ的小绵羊机车，如果直接骑到台南，那引擎铁定会缩缸的，我的机车铁定会被毁掉的。”&1t;/p>
“你们两个人很婆婆妈妈的，想要活命，就骑这一台破车到台南官田我家吧。”&1t;/p>
三人挤在一台小绵羊机车上，浩浩荡荡地从台北骑到了台南……&1t;/p>
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台湾民间习俗，每当神明遶境出巡时，都会聘请阵头来参与游行，阵头可增加祭典的热闹气氛。&1t;/p>
民俗艺阵一般分为“艺阁”与“阵头”两大类，艺阁原称为“诗意阁”，如今演变成为了电动灯车，阵头则是以“落地扫”的型式沿街作定点的演出。&1t;/p>
阵头大都都属于业余的组织，成员多由小区民众所组成，平时各有工作，在庙会出阵前夕才会集中训练。&1t;/p>
艺阁，又称“诗意阁”，是一种古色古香的传统式花车，车上有真人扮演各种神话与戏剧人物。&1t;/p>
阵头部分，则是由人扮演神将沿途扫街。&1t;/p>
八家将是司法神明的部将，负责保护神明与驱逐邪煞、缉拿恶鬼，他们的地位相当于人间的警察，八家将的成员有。&1t;/p>
刑具爷，领队、挑刑具，指挥八家将团号司令。文武差爷，传达神明命令的传令兵。甘柳将军，即是捕快，甘将军是甘鹏飞，具有阴阳眼，柳将军是柳钰，他有大小眼，主要任务就是缉拿犯人。&1t;/p>
范谢将军，也就是七爷、八爷，范将军即是范无救，谢将军名为谢必安，传说范谢将军是古代衙门中的差爷，因押解犯人途中，犯人逃跑了，二人分头寻找，并相约在桥下会合，到了约定的时刻因大雨河水上涨，范将军坚守信用而紧抱桥墩惨遭溺毙，故脸部呈黑色，而谢将军因自责也上吊自杀，所以他的造型是口吐长舌，玉皇大帝因为思念他们守信尽责，所以派他们为城隍爷的部属。&1t;/p>
四季大神，即是春夏秋冬四神，春将军乃观世音菩萨的莲花座所化成，夏将军是净瓶所化成，秋将军为大鹏鸟所化成，冬将军是观世音菩萨所乘金毛狗所化成。&1t;/p>
文武判官，文判官身穿红色官袍，手拿善恶簿纪录善恶；武判官则身穿蓝色官服，手持武鞭负责收押犯人。&1t;/p>
神将是一种神偶，在传统庙会中扮演着重要的角色，北部称“大仙”，中南部则称“神将”或是“童仔”。&1t;/p>
神将的构造，头部大多以玻璃纤维灌模，所以重量较轻，内部中空胸口有窗口使扛的人能够看见外面，由一人穿套扛起神偶，行进时动作夸张，舞步沉稳，让神将双手大幅晃动，达到威武有加，震慑十足的形象。&1t;/p>
神将的造型繁多，常见神将有，千里眼、顺风耳，七爷、八爷，土地公、三太子爷，金童、玉女，文判、武判，四大金刚，达摩祖师，弥勒佛，济公等。在妈祖遶境的阵头中，常可看到神将团参与其中。&1t;/p>
舞狮，台湾民间俗称为“弄狮”，组成的团体便称为狮团。舞狮一般以两个人为单位，一人掌控狮头，一人藏于狮尾，二人须相互的配合，揣摩狮子各种不同的神情姿态，才能将舞狮表演得栩栩如生。&1t;/p>
在舞尸的节目高潮则是“采青”，采青据说能带来五榖丰收。“青”阵是以蔬菜、橘子和红包摆成一个阵形，舞狮者必须利用高的智慧、精湛的武艺和熟练的技巧，相互合作方可破阵采青，表现出好彩头的意涵。&1t;/p>
一般采青分为高青与地青两种，高青有攀爬柱子的“擎天柱”、迭罗汉式的“上碟”及踩在肩胛上的“上膊”等三种方式；地青则有水青、酒青、椰子青、望月青、桥头青 … 等多种功夫步法。&1t;/p>
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