186话：安宁病房 (1)
李千娜依照证严法师的指示，特地请了一天假，身上背了些简单的厨具，来到了证严法师所指示的地方。&1t;/p>
“高雄市鸟松区大埤路123号……”&1t;/p>
千娜揉揉自己的眼睛，不敢相信自己眼睛所看见的眼前建筑物。&1t;/p>
“这里不就是高雄长庚医院吗……？上人叫我到长庚医院究竟想要干什么……？”&1t;/p>
高雄长庚医院创立于一九八六年，病床有二千七百多床，员工有五千三百多人，是长庚医疗集团机构之一，也是卫生署评定特优医学中心，有七十三个医疗专科，肩负起服务、教学与医学研究的任务。&1t;/p>
长庚医院落实以病人为中心的医疗服务精神，强调科际整合，并建构人性化而安全的医疗环境，维护病人权益，透过共识及管理，创新医疗技术，提升优质照护的服务质量。&1t;/p>
追求最优化、精致化、人文化的医疗，从专业服务迈向以病患为中心的团队医疗，创造不可替代的医疗优势，是长庚医疗团队的服务精神。&1t;/p>
上次在La-maIson法国小馆用餐的几位师兄姐正在长庚医院的门口等着千娜，一见到千娜就热情地跟她打招呼。&1t;/p>
“妳好，上次我们忘了自我介绍，我们几个人都是高雄慈济人的成员。”&1t;/p>
“高雄慈济人……？”&1t;/p>
“慈济”二字的意义就是慈悲为怀，济世救人。&1t;/p>
证严法师受其师印顺法师“人间佛教”的观念影响，想将佛教徒的“家家观世音，户户弥陀佛”转为“人人观世音，个个弥陀佛”，将佛教精神人间化与生活化。&1t;/p>
慈济初成立时为花莲当地三十名会员所组成，开始推动社会救助慈善工作，早期的工作主要是募款及济贫，后来进而以教富济贫为目标，提倡无缘大慈、同体大悲的精神，要求会员以佛心为己心，以师志为己志，遂衍生为四大志业、八大法印的规模，希望建立慈济社会、慈济家庭，推动慈济人文。&1t;/p>
慈济的主要事业为四大志业、八大法印，即是慈善医疗的慈济医院，教育的慈济大学、慈济技术学院，人文的慈济人文志业中心、大爱电视、慈济月刊，国际赈灾的援助川缅，骨髓捐赠的慈济骨髓数据库，环保的慈济环保教育站、大爱感恩科技公司，小区志工的慈济各分支会所。&1t;/p>
慈济人在推展志业时，以证严法师的“普天三无”为原则，即所谓的“普天之下没有我不爱的人，普天之下没有我不信任的人，普天之下没有我不原谅的人。”希望以此理念，推动佛法人间化的理想。在此理念之下，该基金会的慈善事业运作并不分种族，不分宗教与不分国度，团队中也不乏其他宗教、种族的志工。&1t;/p>
“你们就是高雄慈济人啊……？”&1t;/p>
这是千娜第一次碰到慈济人，她的心中充满了莫名的兴奋。&1t;/p>
“你们叫我千娜就行，很高兴认识你们。”&1t;/p>
“这一次上人叫我们到长庚医院的目的是什么？”&1t;/p>
“这一次我们要到长庚医院的安宁病房去当照顾癌末病人的志工。”&1t;/p>
“安宁病房……？”&1t;/p>
“安宁病房是服务癌末病人与家属的地方，对医院而言，则是宣扬尊重生命理念的地方。”&1t;/p>
“安宁疗护强调四全照顾，全人、全家、全程、全队的照顾，所以是身、心、灵完整的照顾，不只是关心病人，也关心照顾的家属，不只是照顾病人到临终，也帮助家属度过悲伤。”&1t;/p>
“结合医师、护理师、社工、志工、宗教等相关人员共同照顾病人及家属，尊重病人的自主权，在安宁病房病人是主人，医护人员如同访客去探视病人，满足人性的需求，尽量可能达到被照顾的病人所想要的生活方式。”&1t;/p>
“病人及家属都能接受在医院死亡时，病人则留在安宁病房内做最后临终的照顾，濒死教育与死亡前的准备是很重要的，协助家属做好死亡准备与后事的安排，避免病人在临终前受到不必要而且增加病人痛苦的措施。”&1t;/p>
“癌症末期的病人及家属多半经历了许多复杂的求医及治疗的过程，我们只要倾听，而不要批判或下定论，我们所能做的，只有陪伴他们走过这一段艰辛的日子。不要批评中医、草药、偏方或西医，不要怪罪病人及家属以前的错误决定与行为，因为已经是既成事实，多言也无益，应该做的是面对现实，好好把握与珍惜所剩无几的相聚时光。”&1t;/p>
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