第230章 全面升级
第230章全面升级
祈雨法事结束后,苏珩才发现原来这《请雨龙王经》乃是以自身法力元炁化龙,施云布雨,以此回馈天地。
一场法事下来,他本人都有点发虚,遑论茅山其他道士,皆是一副身体被掏空的样子。
群道听闻民众请议,想要再多来几次,连忙拒绝,表示一滴雨都没有了。
好在现如今有菩提道树,再配合服气法,群道想要恢复实力,不算麻烦。
当然,
如此付出并非没有收获。要知道当初苏珩为一人驱除诅咒,都能收获五点功德。
而这种大规模禳灾祈福,提升整个片区百姓的身体素质勉强够到修行门槛,改善土壤达到能培育出灵植的水准,造福天地。
功德自然丰厚无比。
放眼过去,群道虽面色憔悴,可皆体表泛光,满足授箓或升授条件。
更有悟性高者,因体验过一次化身龙神,当场进入悟道环节。
生命蜕变,长生不老,斩妖除魔,超脱轮回,飞升上界。
得益于茅山的存在,本处于外圈,用于拦阻恶灵入侵的九区,战略地位彻底改变,替代了原先的一区。
累积的功德已经超过上辈子,感觉再攒一攒,距离加授不远。
这段期间,茅山的地位可谓一路狂升,别说民众推选,当局都有让出地位的打算。
可现在,他们看见了!
他们看见大气中游离的煞气,看见徘徊在家中不愿离去的亡魂,看见路上行走的鬼差,看见城隍庙中忙碌的众神。
而想达成这个前途无限的未来,目前唯一的捷径就是加入茅山。
此后过去两个多月。
“耳听为虚,眼见为实”,网上视频可以是合成的,媒体新闻可以是杜撰的,真真假假,世人早已分辨不清,也无心分辨,随波逐流就好。
不过这些事苏珩都没有深度参与,他放手交由徒弟们去做,自己则当個甩手掌柜。
苏珩聚精会神,眼底淡淡小字浮现。
毕竟他都修出元神,境界无限趋近神仙,凡间的俗事自然没有必要过多干涉。
如此狂热,只因元炁化雨功效逐渐彰显。癌症痊愈都只算基础,不少人隐隐触及求仙问道的门槛,开了天眼,能见神仙鬼神!
一个全新的世界呈现在眼前,从中他们看见了未来生活的无限可能:
领导层大换血,人事频繁变动,资源全面倾斜,彼此疏远的安全区被这股前所未有的力量紧紧团结,曾被遗忘的国家概念再次回归,不同种族和肤色的人类达成共识,将在九区的带领下,发起全面反攻。
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这段时间,苏珩的主要精力主要放在对道教兵马体系的构建和道法的修炼上。
升授后,城隍神拨付给他的兵马其实不够看了。苏珩又请了雷部灵官,借调万名“天兵天将”。
天兵天将,隶属雷部,南北两院,为道教中的上坛兵马。
这些兵马论单个的实力,远胜裴焰,若能排兵布阵,群殴建御雷神亦不在话下。
雷部两院的上坛天兵天将,城隍麾下的中坛兵马,还有收编孤魂野鬼的下坛五猖兵马,以上就是茅山现阶段的兵马主要结构。
苏珩根据麾下道士不同实力,拨付不同品质的兵马,如亲传弟子夏小玲,能御三百上坛天兵天将。师父王志远则统帅五百中坛兵马,至于李平刘云之辈,能管住五十众猖兵猖将就不错了。
毕竟兵马食香火,香火是否管饱取决道士自身法力有多少。所以养兵马,并非一件简单的事。
多数情况,兵马都暂时寄托在道观或城隍庙中,与神仙同食,靠香客供奉。
兵马体系,让茅山群道拥有对群作战能力。结合步罡踏斗,招遣神将,基本算是一人成军。
受过三五都功箓道士的战斗力,堪比一支中级超凡者作战队。
由于九区内的恶灵都被消灭殆尽,恶灵没有立足生存之地,为此学有所成的道士,全部被派遣往其他地区历练,获取功德的同时,也为茅山派打出名声。
道法修炼方面,苏珩主攻三光正炁法与五雷正法。若按正常时间,两个月肯定不够,可苏珩能够进入神仙梦中修炼,能省下不少时间。
不过苏珩发现,神仙梦中的时间流速似乎正在和他所在的世界渐渐同步。最早梦中三日,现实才过去一炷香。
如今梦中三日,现实中也过去半日之久。且现实中天地元炁的浓度,已和神仙梦中相差无几。
按照合灵子的说法,这是苏珩所在的现实正演变为神仙梦,而神仙梦中世界,正演化为现实。
神神秘秘,真真假假,听起来非常唬人。若放以前,苏珩定汗流浃背,细思极恐。
现在苏珩反倒借用合灵子的话:“修真者,借假修真,真假沉浮,何须在意?”
合灵子则意味深长:“道友,你终于上道了。”
将三光正炁突破小成境界,苏珩体内的元炁无比浑厚,识海中日月星三光乍看和真正的太阳月亮星辰无异。
至于五雷正法,苏珩亦突破小成。彻底掌握了主杀古器精灵,伏原故气的社雷,以及主杀伐,不正祀典神祗,兴妖作过及山魁五通的神雷。
下一步,要修的乃是主役雷致雨、拯济旱灾,断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪,兴风起云,水府事理的龙雷。
再往上突破,就是主生成万物,滋养五谷,扫灭虫蝗,斩落山精石怪,清扫山岚瘴虐,拔度死魂,节制地抵,祈求晴雨的地雷。
以及主正天序运四时,发生万物,保制劫运,馘天魔,荡瘟疫,擒天妖一切难治之祟,济生救产,疗大疾苦的天雷。
雷法修炼难度较高,苏珩知道不能快速突破。
考虑到壁外探索在即,除攻杀手段外,苏珩认为还需一门限制敌人行动的术法。
总不能稍微遇到灵活点的敌人,就展开领域,那样也太消耗法力了。
恰好上清天心正法的第二卷有载,其名为“远罩法”。
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