第42章
塞宴四事
列圣巡幸木兰蒙古诸台吉,及四十八部盟长,例于出哨之后,恭进筵宴,习武合欢。有所谓塞宴四事者,扈从诸臣,多有赋咏。一曰“诈马”,选六七岁以上幼孩,文衣锦襮,衔尾腾骧,散鬣结鬃,不施鞍辔,而追风逐电,驰骋自如。别树大纛于数里外,先至者受上赏,余亦恩赉有差。一曰“什榜”,番乐也。蒉桴苇籥,颇有上古遗音。酒半,名王上公更迭献技,其声容制度,与中土之笙镛箫管绝殊;而休鞨佅儒,亦复自有节奏。一曰“布库”,相扑为戏也。徒手搏击,分曹角力,伺隙蹈瑕,不专恃匹夫之勇;胜者有卮酒、羊臛之赐,立饮无算。(或曰圣祖之擒鳌拜,先令阉童习此也。)一曰“教”,驯名马也。凡达之产,初入牧群、不受羁鞚者,蕃王子弟辄执长竿、携彩索,或跃而登,或超而过,罄控酣呼,疾如风雨,必使调良驯习而后已。逸群奔蹄,驭之者愈众,剽悍神勇,颇为壮观。盖清之绥辑外藩,于游歌泮奂之场,不忘武备也。
木兰秋狝
木兰为较猎之所,又谓之哨。“哨”者,哨鹿也。着鹿皮衣、鹿角冠,夜半于旷山中吹哨,作牡鹿声,则牝鹿衔芝以哺之。盖鹿性淫,一牡能交百牝,必至于死,死则牝鹿含芝草以生之,故哨之以取其芝也。每秋驾临,以行秋狝之典。其中有地名“半截塔”,有一塔倾圯已久,内有字曰“敬德监造”,乃元时物也。五峰言,半截塔之北,有地忘其名。有一墓,前有二小石,皆作成房室之状。其左者上一小额,曰“孝敬之墓”,以过路未将拓出;右者门半开,露半身小儿。
蒙古诈马戏
上每岁行狝,非特使旗兵肄武习劳,实以驾驭诸蒙古,使之畏威怀德、弭首帖伏而不敢生心也。上至热河,近边诸蒙古王公,例来迎谒。秋八月万寿节,行宫演大戏十日;蒙古王公皆入宴,兼赐蟒缎诸物。行围兵一千三百名,皆蒙古也。每行围,质明趋事,其王公侍上左右,听指挥惟谨。十余围后,必诹日进宴,上亲临之。是日设大蒙古包作正殿,旁列四蒙古包,以款随驾之王公大臣。奏乐多弦索,极可听。又陈布库、诈马诸戏,布库不如御前人,而诈马乃其长技也。其法驱生驹之未羁鞫者千百群,令善骑者持长竿,竿头有绳作圈络,突入驹队中。驹方惊,而持竿者已绳系驹首,舍己马,跨驹背,以络络之。驹弗肯受,辄跳跃作人立,而骣骑者夹以两足,终不下。须臾已络首,而驹即帖伏矣。此皆蒙古戏,以供睿赏者也。岁岁如此,不特上下情相浃,且驯而习之于驱策之中,意至深远也。又喀尔喀四大部地最远,每岁则以一部来入觐。上虽岁岁出塞,而其部须四年一觐;若间岁一出,则其入觐须八年矣——此又驭喀尔喀之长计也。
行在贡献
岁当夏秋之交,上尝巡幸口外。康熙四十七年七月,驾至索尔哈济。有喇里达番头人,进彩鹞一架,青翅蝴蝶一双。上问:“此二物产于何地?”头人回奏:“生穹谷山中。鹞能擒虎,蝶能捕鸟。”天颜大喜,赐以金而遗之。又驻跸郭哈密图七立,有索和诺蛇哈密,献麟草一方,奏云:“此草产于鸣鹿山雷风岭,自利用元年至今,止结数枚,必俟千月乃成。非遇圣朝,不易呈瑞。”
长白山
内大臣觉罗武等谨题,为遵旨看验长白山事。
康熙十六年四月十五日,内大臣觉罗武、一等侍卫兼亲随侍卫首领臣耀色、一等侍卫臣塞护礼、三等侍卫臣索奉上谕:“长白山系本朝祖宗发祥之地,今乃无确知之人。尔等臣人,前赴镇守兀喇地方将军处,选取识路之人,往看明白,以便酌量行礼。”
臣等钦遵上谕,于五月初四日起行。本月十四日至盛京,十六日由盛京起行,本月二十三日至兀喇地方,转宣上谕于将军等。随查兀喇宁古塔及兀喇猎户所居村庄等处,俱无确知长白山之人,佥云曾远望见。惟都统尼雅汉之宗族戴穆布鲁,原系采猎之人,今已老退闲,口称“我辈原在额赫纳阴地方居住,我虽不曾跻长白山之岭,曾闻我父云:‘如往猎于长白山脚下,获鹿肩负以归,途中三宿,第四日可至家。’以此度之,长白山离额赫讷阴地方,不甚遥远。我不知其他”等语,因访问虽不曾至长白山,如赴额赫讷阴地方,水路几日可至,陆路几日可至,亦有知往额赫讷阴地方陆路之人否。据管猎户噶喇大额黑等,口称“如乘马由陆路前赴额黑讷阴地方,十日可至;如乘小舟由水路而往,途中全无阻滞,二十日可至;倘遇水涨阻滞,难计日期。有猎户喀喇,知赴额赫讷阴地方陆路”等语。臣等随议每人携三月粮而往。又思或三月粮尽,或马匹倒毙,不能归家,亦不可定。随语镇守宁古塔将军巴海,可载一船米于额赫讷阴地方豫备,倘我辈米尽,以便于彼处取用。将军巴海云:“大船不能过松阿里河大险处。”当即载米十七小船,至额赫讷阴地方豫备,臣等即拟于六月初二日起行。又思由水路而往,倘遇水涨阻滞,稽迟时日,不能即至。因与噶喇大额黑约,我辈乘此马匹肥壮,连山陆路往看。俟看过长白山回时,再由水路逆流而上,前赴额赫讷阴地方。
约定,臣等带领固山大萨布素,于六月初二日起行。经过文德痕河、阿虎山、库勒讷林祁尔萨河、滹沱河、沙布尔堪河、纳丹佛勒地方、辉发江、法河、木敦林巴克塔河、纳尔浑河、敦敦山、卓龙窝河等处。及至讷阴地方江干,不意噶喇大额黑乘小舟而行,半月程途,七日齐至。因语固山大萨布素:“我辈乘小舟,由江中逆流,前赴额黑讷阴地方。汝带领官兵马匹,由瓦弩湖河逆流而上,由佛多和河顺流而下,前来额黑讷阴相会。”约定遣发去后,臣等于十一日至额黑讷阴地方;固山大萨布素等于初十日已至。因前进无路,一望林木,臣等与固山大萨布素商议,令萨布素闲散章京喀达,与识路径之喀喇,带领每旗甲士二名,前行伐木开路;并谕如望见长白山,可将行几日方得望见,有几许路程,相度明确来报,我辈住二日亦即起行矣。随于十二日遣发前行去后,本日据固山大萨布素差人顾素前来,报称“我等别大人们行三十里,至一山顶上,望见长白山,不甚遥远,似此有一百七八十里”等语。又续差艾喀来,报称“先差人来后,又至一高山顶上,望见长白山甚明,约有百余里,山上见有片片白光”等语。
臣等趁未有雨水之时,急往看验长白山,因留噶喇大额黑督捕珠蚌,即于十三日起行。十四日与固山大萨布素等会于树林中,揣摩开路前进。十六日黎明,闻鹤鸣处七声。十七日云雾迷漫,不见山在何处,因向鹤鸣处寻路而行。适遇路蹊,由此前进,直至长白山脚下。见一处周围林密,中央平坦而圆,有草无木,前面有水,其林离住扎处半里方尽。自林尽处,有白桦木宛如栽植,香木丛生,黄花灿烂。臣等随移于彼处住扎,步出林外远望,云雾迷山,毫无所见。臣等近前跪诵纶音,礼拜甫毕,云雾开散,长白山历历分明,臣等不胜骇异。又正值一路可以跻攀,中间有平坦胜地,如筑成台基。遥望山形长阔,近观地势颇圆,所见片片白光,皆冰雪也。山高约有百里,山顶有池,有五峰围绕,临水而立,碧水澄清,波纹荡漾,殊为可观。池畔无草木,臣等所立山峰,去池水约有五十余丈。地周围宽阔,约有三四十里。池北岸有立熊一,望之甚小。其绕池诸峰,势若倾颓,颇骇瞻视。正南一峰,较诸峰稍低,宛然如门。池水不流。山间处处有水,由左流者则为扣阿里兀喇河,右流者则为大讷阴河、小讷阴河。绕山皆平林,远望诸山皆低。相视毕,礼拜下山之际,峰头有鹿一群。他鹿皆奔,独有七鹿,如人推状,自山峰陆续滚至山下闲散章京毕杨武里等驻立之处。臣等不胜骇异,因思正在乏食,此殆山灵赐与钦差大臣者,随望山叩谢,收其七鹿——臣等上山之时,原有七人也。自得鹿之处,退至二三十步,回首瞻望,又忽然云雾迷山。
臣等因清净胜地,不宜久留,于十八日言旋。回至先望见长白山之处,因云雾蒙笼,遂不得复见山光矣。二十一日,回至二讷阴河合流之处。二十五日,回至恰库河,此河乃讷阴东流会合之所。二十八日,正行之际,适遇颁到敕旨,臣等不胜欢忭;捧读敕旨,感激靡尽,当经叩头谢恩讫。二十九日,因马瘦不堪驰驱,自恰库河水路,乘小舟而归。经过色克腾险处、图白黑险处、噶尔汉险处、噶大浑险处、萨满险处、萨克锡险处、法克锡险处、松阿里大险处、多浑险处。乘一叶小舟,历此大江九险,得以无恙而渡者,皆仰赖皇上洪福之所致也。七月初二日,回至兀喇地方。又往看宁古塔等处地方,于本月十二日至宁古塔,遍看会宁府等处地方毕。于七月十七日自宁古塔起行,八月二十一日抵京师。
臣等奉命,于人迹罕到之处创辟路径,行于不见日色深林之内,无一日阻滞,得见长白山,皆我皇上敬念祖宗诚心感格神明之效也。缘系钦差事宜,谨疏奏闻。奉旨:“长白山祖宗发祥重地,奇迹甚多,山灵宜加封号,永著祀典,以昭国家茂膺神贶之意。著礼部会同内阁详议具奏。”礼部复疏:《金史》大定十二年,封长白山为“兴国灵应王”;明昌四年,又加封“开天圣帝”;明洪武三年,并去岳镇王公封号,止称为神。今本朝祭五岳五镇,俱称岳镇之神,相应将长白山封为长白山之神。相择吉地建祠,照五岳例,每年春秋二季致祭。祭祀所行礼仪、应用等物,亦照五岳。今未建祠之前,应特遣大臣往封致祭。其封神祭文,及每年春秋二次祭文,交与翰林院撰拟。工部酌量题请建造祠宇成日,始行春秋二祭可也。奉旨:“这建祠致祭事宜,著再详议具奏。”
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