第10章

世宗慰留朱高安语

        朱高安晚岁多病，屡乞身，世宗嘉奖而慰留之。雍正九年，又具折奏请。内阁传出上谕：“尔病如不可医，朕何忍留？如尚可医，尔亦何忍言去？”高安感激涕零，从此不复有退志。细绎圣言，与孔子对定公“君使臣以礼，臣事君以忠”二语，若相表里也。

        涌金门卖字

        清世宗为皇子时，任侠微行。相传尝游杭州，将泛西湖，出涌金门，见一书生卖字，颇精八法，即命其书一联。中有“秋”字，易“火”于左，世宗曰：“得毋误否？”书生条举名帖为辨。世宗曰：“若既博衿，曷为不效举子生活，乃卖字乎？”书生自云尝举孝廉，贫不能给妻子，卖字求活，安望富贵。世宗出囊中马蹄金数笏，曰：“吾贾有赢，不如资若求功名，得志毋相忘耳。”书生谢受之。即上公车，连捷翰林。世宗已践祚，一日睹其名，忆是书生，即召入。书一“和”字，易“口”于左，询之书生，对言讹体，上笑不答。翌日，使奉诏诣浙江，巡抚受诏发观，乃“命此书生仍向涌金门卖字三年，再来供职”。书生乃大悟。

        河泊所

        内阁供事蓝某，富阳人，在阁当差有年。清雍正六年元夕，同事皆归家，蓝以眷属皆不在京，独留阁中，对月自酌。忽来一丈夫，袍服丽都，状甚丰伟。蓝疑为内廷值宿官，举杯相招。其人欣然就坐，笑问曰：“君何官？”曰：“非官，供事也。”问何姓，具以对。问：“何职掌？”曰：“管收文书。”问：“共有若干人？”曰：“四十余。”问：“皆安在？”曰：“今日令节，皆回家矣。”问：“君何独否？”曰：“眷属不在此，无可归也。且既有管理文书之责，亦安敢遽离。”问：“当此差有何好处？”曰：“将来役满，可注选一小官。”问：“小官乐乎？”曰：“若运好，得选广东河泊所，则大乐矣。”问：“河泊所何以独乐？”曰：“以其近海，舟楫往来，馈赠多耳。”其人笑颔之，又饮数杯别去。明日帝视朝，召诸大臣问曰：“广东有河泊所官乎？”曰：“有。”曰：“可特授蓝某补授。”诸臣出，不知蓝某为何人，共相疑怪。有内监密白昨夜帝微行事，乃往内阁宣旨。蓝瞪目咋舌久之，后仕至郡守。

        杖杀伶人

        世宗偶观杂剧，有演绣襦院本《郑儋打子》者，曲伎俱佳，世宗喜，赐食。伶问今常州府为谁（戏中郑儋乃常州刺史），世宗勃然怒曰：“汝优伶，何可擅问官守？”因立毙杖下。

        大内密封匣

        世宗性雄猜，自以夺嫡践位，恐兆争端。乃于即位后，御乾清宫，召王大臣入，谕：“以建储一事，必须详慎。圣祖既将大事付托朕躬，朕身为宗社之主，不得不早为计。今亲写密封，存之匣内，置乾清官世祖御书‘正大光明’匾额之后，宫中最高处，以备不虞，永为定例。”诸臣奏：“圣见周详，臣等遵议。”乃令诸臣退，只留总管事务大臣，亲书应立皇子名，密封锦匣收贮。

        世宗晏驾之异闻

        世宗暴崩，传闻异辞。有谓为被刺者，其说亦非无据。盖自曾静劝岳钟琪举义不成，狱兴，辞连吕留良，世宗严治之，戮留良并其徒严鸿逵尸。留良子葆中，时为编修，亦论斩。于是汉人之义愤大起，甘凤池辈，日从事于暗杀，清廷虽极力搜捕，不能止。当时留良孙女某，剑术之精，尤冠侪辈，为祖父复仇，入宫行刺，故世宗实未得令终。考《鄂尔泰传》，谓是日，上尚视朝如恒，并无所苦。午后，忽召鄂入宫，外间已喧传暴崩之耗矣。鄂入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜始出，尚未及一餐也。当时天下承平，长君继统，何所危疑而仓皇若此？可证被刺之说或不诬矣。

        雍正外传

        雍正，康熙第四子，少年无赖，好饮酒击剑，不见悦于康熙。出亡在外，所交多剑客力士，结兄弟十三人。其长者为某僧，技尤高妙，骁勇绝伦，能炼剑为丸，藏脑海中，用则自口吐出，夭矫如长虹，杀人于百里之外，号称“万人敌”。次者能炼剑如芥，藏于指甲缝，用时掷于空中，当者披靡。雍正亦习其术。康熙晚年病笃，雍正偕剑客数人返京。先是，康熙已草诏，收藏密室。雍正侦知之，设法盗出。诏中有云“传位十四太子”，潜将“十”字改为“于”字，藏于身边，乃入宫问疾；预布心腹于宫门外，有入宫门者辄阻之。时康熙病已殆。先是，十四子允禵奉命出征准部，至是拥兵西路观变。康熙宣诏大臣入宫，半晌无至者；蓦见雍正立前，大怒，取玉念珠投之。有顷，康熙上宾，雍正出告百官，谓奉诏册立，并举念珠为证。百官莫辨真伪，奉之登极。康熙众子有知其事者，心皆不服，时出怨言。雍正知群情汹汹，遂以峻法严刑为治。即位未几，亲藩诛锄殆尽。

        当时各藩皆有党与，大半系侠士之流，雍正恐遭人之暗杀也，一日，赴天坛祭祀，雍正甫至天坛，突闻坛顶所张黄幕，砉然一声，陡作异响。卫士疑为刺客，纷趋救护。惟见雍正右手微动，一线光芒从手中射出，斯须幕裂处坠一狐首。雍正乃谓诸术士曰：“迩来逆党欲谋刺朕，密布刺客，朕故小试手段，使逆党知朕剑术之高妙。虽有刺客，其如朕何？”然雍正虽如此说，而心怀疑惧滋甚，窃思天下之剑客，多半皆为我羽党，可以无虑；惟某僧独不为用，亡走山泽，深以为患，思杀之以除害。而某僧行踪飘忽，无从弋获。一日，侦在某所，命结义兄弟三人，易服往探，后布精兵围守要隘。僧睹三人至，笑曰：“若辈受主命来捕我耶？汝主气数尚旺，吾不能与争。虽然，汝主多行不义，屡以私恨杀人，今吾虽死，汝主必不能苟免。一月后必有为吾报仇者，汝等识之。”言讫伏剑而死，三人携其首复命，并以其语复闻。雍正大惧，防卫綦严，寝食不宁者数日。月余，无故暴死于内寝。宫廷秘密，讳为病殁，实则为某女侠所刺。相传某女侠即吕晚村孙女，剑术尤冠侪辈云。

        圣祖识高宗

        高宗六龄，即能诵《爱莲说》。圣祖初见于藩邸牡丹台，喜曰：“此子福过于余。”乃命育诸禁庭，朝夕训迪，过于诸皇孙。尝扈从木兰，圣祖枪中熊仆，命高宗往射，欲使初围得获熊之名耳。高宗甫上马，熊复立起，圣祖复发枪殪之。归谕诸妃嫔曰：“此子诚为有福。使伊至熊前，而熊立起，奈何？”由是益异之。燕翼之贻，因之而定。

        帝学渊博

        瓯北曰：“上每晨起即进膳，膳后阅部院所奏事。及各督抚折子毕，以次召见诸大臣，或一人独见，或数人同见，日必四五起。最后见军机大臣，指示机务讫。有铨选之文武官，则吏兵二部，各以其员引见。见毕日加巳，皆燕闲时矣。或作书，或作画，而诗尤为常课。日必数首，皆用朱笔作草，令内监持出，付军机大臣之有文学者，用折纸楷书之，谓之‘诗片’。遇有引用故事，而御笔令注之者，则诸大臣归，遍翻书籍，或数日始得。有终不得者，上亦弗怪也。余扈从木兰时，读《御制雨猎》诗，有‘著制’二字，一时不知所出；后始悟《左传&8226;齐陈成子帅师救郑》篇‘衣制杖戈’，注云：‘制，雨衣也。’又用兵时谕旨，有朱笔增出‘埋根首进’四字，亦不解所谓；后偶阅《后汉书&8226;马融传》中始得之，谓决计进兵也。圣学渊博如此，岂文学诸臣所能仰副万一哉？直军机时，见诗片乃汪文端、刘文正所书，其后刘文定继之。由诗片抄入诗本，则内监之职。迨于文襄供奉，并诗本亦手自缮写矣。”（御制诗每岁成一本，高寸许。）

        宫闱二十四史

        相传纯庙时刊印二十四史，上雅重文史，虑多舛谬，常自校核。诸臣虑无以逞上意，乃故于明显处，错误数字，俾待宸翰勘正，以惬圣怀。然不免有漏未正者，故今殿板书常有讹舛云。此说甚奇，然曲意承迎，其极必至于此。至此则心地更不可问矣。

        高宗崇奖风雅

        高宗天资闳远，几余览古，笃嗜过于儒素。乾隆间诏建七阁，用天一阁之式；内廷斋额，采知不足之名。而范、鲍两家，荣荷赐书，叠邀天藻。稽古之报，千载一时。


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