第150章 神识攻伐

周小夫的真气和法力之强让台下的观众瞠目结舌。
  上场挑战的人谁也不想断送修行之路，在修士眼中，毁掉丹田和丧失性命没有多大区别，阴阳道宫的弟子咎由自取，险恶的用意太过明显，也不怪周小夫下此毒手。
  挑战第五天，炎魔宗弟子祭出的魔火让周小夫废了一番手脚，其他上台挑战的男女，在他手中不具备任何威胁。对于以切磋为目的的挑战者，周小夫下手极有分寸，他也想借此弥补战斗中的经验欠缺。
  顾苍生自从与曌妩美阴阳交融后，体质凝练到了境界的极限，境界恢复到结丹中期后，他的神识4百公里，寿元14万年，日速度4千公里，力量14万斤，念力范围4百米，攻击范围也是4百米。
  跟先前相比神识、念力、攻击范围下降了许多，但速度增长了不少，基础也更为扎实，元神又经历了一次蜕变，实力今非昔比。
  现在的他除了力量和寿元外，神识、速度、攻击范围和三阶天才在元婴初期的极限数据一样，仅是神穴的纯法力丹田就有10个。
  抛开能吸收伤害转化为能量的阿是穴之外，时间储存在命运穴中，欲火在势头穴、关元穴中，生机在涌泉双穴中，真气在劳宫双穴。
  印堂穴也叫命运穴，穴位的容量是人体所有穴位的空间总和，乃唯一的玄命穴。
  劳宫穴、涌泉穴、势头穴、阿是穴，六个玄天穴是神穴的百倍空间。三阶以上的天才，有上中下三个神穴丹田，分别是百会穴、膻中穴、气海穴。
  为了不影响境界的提升，生机、欲火、时间所在的丹田，不到万不得已，他不能使用。要不然补充的灵气，耗费的资源之多，足以让他伤筋动骨。
  修行需要的灵气，不只是要化为法力积攒，还需提供功法的修炼、维持体质内的运转以及神识等多方面的灵气消耗。
  顾苍生可以随意使用10个纯法力的神穴丹田，光是凭借法力他就可以立于不败之地。但是木秀于林，风必摧之，他化名周小夫能表现出来的天赋实力，绝对不能超出天才五阶，适当地受伤才能明哲保身。
  相比之下，他的速度是他目前最大的劣势，一瞬间的爆发力可以弥补不足，然而时间一长就不可避免地要被人牵着鼻子走，甚至放风筝，让他疲于奔走，无能为力。
  挑战第六天，清一色都是结丹期后期的宗门弟子，周小夫一直在照猫画虎使用苦水的拳法，尝试能否在战斗中领悟一二。
  但事与愿违，他根本不得其门，一天下来反而受伤不轻。
  第七天挑战开始，各大宗门的真传弟子上场，全都是武法双修的天才。
  苦水正是金刚寺的真传弟子，后续几天金刚寺并无弟子上场，不知道是不是彻底放弃了此次挑战。十音阁的擂台已经结束，十个胜出的传承弟子都在拭目以待。
  御甲门的弟子杭景文第一个上场，他抱拳见礼后，储物袋中出现了一大一小的两个傀儡人，一个主防，另一个主攻。
  两个傀儡的战力比起寻常的结丹后期修士并不逊色多少，差的是灵活性，不过两个傀儡之间巧妙的配合，也正好弥补了这种不足。
  杭景文作为一个专修辅道技艺的匠师，神识自然超过同阶修士不少，可惜他遇到的是周小夫这个变态。
  当他控制两个傀儡久战不下时，元神的损耗让他有些吃不消。
  杭景文看着愈战愈勇的周小夫，顿时心生不妙，再这样下去，他的神识耗尽，两个傀儡不攻自破。他思量再三，决定冒险一试。
  杭景文神识化刺，狠狠地扎向周小夫的额头，周小夫瞬间感知到神识攻击，立即还以颜色。
  周小夫的神识凝聚成红色之锤，转眼之间就将他这根化形绿刺一锤敲得粉碎。杭景文惨叫一声，脑袋七窍流血，直接抱着头在擂台上翻滚。此时两个傀儡如同雕塑一般静止不动，还保持着先前攻击的姿态。
  修士脑中的灵魂的颜色通常跟体内的真气、灵根息息相关。
  杭景文主修法术，擅长木属性，所以他凝聚出来的神识攻击，颜色为绿色。而周小夫为了隐藏灵根，选择了武者元神的颜色，也就是凡人和武修一样的灵魂之色，红色。
  神识攻伐最为凶险，若是双方灵魂之力相差无几，轻则两人同时受伤，重则双方一起重创，这是取决于使出几成神识之力。
  要是双方灵魂之力相差太多，碰撞的下场可想而知，杭景文此举可谓作茧自缚，神识刺被周小夫轻而易举地击溃，遭受到的反噬，让他顷刻间成了待宰的羔羊。
  一般使用神识攻击，都是针对比自己修为低上一个大境界的修士，若要攻击同阶修士，除非元神之力远超同阶，否则一旦元神受创，战力大打折扣不说，恢复起来也是异常的缓慢和艰难。
  神识之力是修士的感知，也是控制人的思维意识、法力法器等的根本性力量，直接事关生死存亡。杭景文自信过头，周小夫只是击散他的攻击，要是趁机以牙还牙，没有意外出现的话，他立马会成为一具死尸。
  接下来上场的是阴阳剑宗的李岛，一手分光金影剑法，逼得周小夫险象环生，不得不拿出阿琪剑防御。
  分光剑影是从阴阳剑宗的镇宗身法神通，浮光掠影中参悟出来的剑法，以速度迅捷着称，同时还具有金光刺眼的迷幻效果。
  修真界用神识查探别人，是一种很不礼貌的挑衅行为。
  由于神识是元神之力的外放，在查看别人的同时很容易被对方感知，也更容易吃闷亏，甚至被暴虐的修士斩杀，所以五感中的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉主要靠的还是人体本身器官拥有的能力。
  也不能淡化神识在五感中作用，神识的被动感知是在一定的范畴之内。


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