第318章 波拉曼人的历史

不到一天的时间里，十七调查到的信息量丰富得令谢卿云瞠目结舌，她不得不感叹夜冥手下的办事效率和信息网络，同时又忧心忡忡——夜冥能得到的这些消息，他的祖辈也一定搜查过，即便如此，他们还是没能找到能够解除蛊毒的有效办法，让谢卿云不禁觉得希望依然渺茫。

        根据十七搜罗的情报来看，波拉曼最早的居住地是与风国隔海相望的一个海岛，在风国的海上商人发现他们，并将这座岛屿当做出海途中的歇脚地后，大量的海船涌向岛屿的港口。

        往来的风国商人传授给原住民他们的文化和先进的生活方式，让这些原住民对海洋的对面产生了无限遐想。终于有一天，这些原住民在经过长期的谋划和筹备后，对商人们发起了反击，抢夺了他们的海船，驾驶着海船踏上了陆地。

        由于海岛上果实多样、气候宜人，既有淡水也有海鱼，原住民们靠天吃饭，从来不知道劳动和努力为何物，是故他们本性懒惰又贪婪，信奉将如此美丽的海岛赐予自己的不可名状的神，感谢神指引他们来到了陆地。

        一切都是神的旨意，一切都是神的庇佑，这就是原住民们看待这个世界的角度。

        登上陆地之后，他们发现所有的东西都需要货币来兑换，而且在街上随意拿东西会受到风国士兵的抓捕和惩治，原住民们开始对这些阻止他们从神那里获得赐福的风国人心存敌意，经常与他们发生冲突。

        所以，在原住民们登陆的初期，风国将他们视为海上来的盗贼，将他们中的一部分驱赶回岛屿，另一部分则逃荒到了山中。

        正是这逃荒到山中的这一部分原住民，成为了后来肆无忌惮横行于世的波拉曼人。

        他们在深山中发现并学会了蛊术，以此控制人性，操控附近的风国人供养他们，利用这样的手段寄生在村庄的周围。因为吃过寡不敌众的苦头，他们以生育为荣，不分你我地一起照顾后代，慢慢壮大他们的人口。

        再后来，这些波拉曼借助蛊术和人多势众的便利，侵占了他们寄生多年的小村庄。他们杀尽了村庄中的男女老少，大肆庆祝自己的胜利，享受胜利果实。但是当村庄因为无人劳作、经济停摆而不能贡献给他们更多的生活资源时，这些波拉曼人没有想着要学习风国人，像他们那样在此地生活，而是像蝗虫一样，嗡嗡地飞向下一个村庄。

        风国地缘较为广阔，当地的武装力量陷落后，朝廷只好集结其他地区的军队前去增援围剿。只是这一来一去的传令和军队的移动在路上耽搁了不少时间，波拉曼总是先他们一步逃窜到别处，祸害了当地居民之后再逃之夭夭。

        再后来，风国的皇帝忍无可忍，向全国下令抵抗波拉曼人，并以波拉曼人的耳朵作为悬赏条件，十只耳朵可以换一斗米。一时间，风国上下全民对波拉曼人展开了驱逐作战，终于将波拉曼人逼到了风国与折古拉国的交界处——黑戈壁。

        一边是重兵把守的风格，一边是必须穿越辽阔的黑戈壁才能到达的折古拉国，波拉曼人别无选择，只能让双脚踏上黄沙。

        他们分工明确，一队人找水源，一队人照顾孩子，终是沿着黑戈壁的边缘长途跋涉到了折古拉国。没有水源，他们便保存尿液，没有食物，老迈的人便奉献出自己。当他们看到绿洲，看到折古拉国丰沛的水草和肥美的牛羊，这些波拉曼人跪拜在地，感谢他们的神赐予他们新的国度。

        “简直匪夷所思，”想象着波拉曼人的老者情愿让同伴吃掉自己，而同伴们也确实这么做了，谢卿云头皮发麻，就连背后都出了薄薄一层冷汗，“他们这种‘所有的一切都是神赐’的根深蒂固的思想，注定了跟其他民族无法和睦相处。”

        夜冥淡淡地说:“他们也不打算和睦相处。现在他们侵占了折古拉国的土地，虽然不适应风国的农耕和贸易生活，但是对于游牧民族的生活方式他们倒是适应的还不错，再加上他们会蛊术，所以折古拉国的首领现在也很是头疼。”

        谢卿云叹了口气:“如果不对他们加以限制和约束，恐怕折古拉国迟早要面临亡国灭种的危机。”

        夜冥不置可否，饮了口药茶没有说话。他不能在这个时候告诉谢卿云，折古拉的首领已经被波拉曼人所控制，他不想让谢卿云了解到大周眼下的内忧外患。在他看来，无论什么样的女人，有了孩子之后总是会求一个安稳。比起谢卿云知道事实每天担惊受怕，他宁愿自己顶着压力，默默地拨乱反正，提供给她一个令人安心的环境。

        十七见主子没有开口，心领神会地跳过了折古拉国的现状，继续汇报道:“属下按照姑娘描述的唐嘎如的面貌特征和年龄，大概锁定了三个身份。一个是折古拉国的大妃，首领的妻子，一个是折古拉国首领的妹妹，还有一个是前任嚓玛。”

        谢卿云闻言立刻来了兴趣，追问十七道:“前任嚓玛？意思是说，还有一个现任嚓玛了？”

        十七看向夜冥，见夜冥没有要他闭嘴的意思，便跟谢卿云解释道:“前任的嚓玛因为破坏了族规，被现任的嚓玛所取代。”

        “族规？什么样的族规？”

        “在折古拉国，嚓玛是为民众传达鹰神的声音的，必须是出自虔诚的家庭的女童，自幼接受严格的教育，学习大量的知识，并且终身侍奉鹰神。”

        他说到这里，谢卿云便完全听明白了。

        也就是说，这个嚓玛只能由处女担任，并且要终身守节。如此一来，前任的嚓玛所破坏的族规，指的应该就是这一条。

        她想起了唐嘎如那明显因为哺育过婴孩而膨胀下垂的胸脯，想起了她渊博的知识和不凡的谈吐，也想起了她在说到波拉曼人是如何清理门户时的憎恨和悲伤。

        一个答案在谢卿云的心中激起涟漪——这个唐嘎如，曾经与波拉曼相恋，并生下过一个孩子。


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