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第一章 昆仑玉虚观 九阳玉卦现


  
昆仑山,又称昆仑虚、万山之祖。古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。昆仑山高处终年云雾缭绕,相传有神仙居住修行。
在云山雾海之中有一座玉虚峰,玉虚峰高处坐落一处玉虚宫,相传是道教祖师玉清原始天尊的道场。诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰:白云有意掩仙踪,雪岭未融亘古冰。身在塞外远俗域,多少心霾已澄清。
玉虚宫三清殿供奉的是三清道祖,玉清元始天尊居中,左手上清灵宝天尊,右手太清太上老君,三座神像宝相丛生,距今已不知多少岁月。
当代观主玉虚真人从幼时开始随师傅太虚真人修道,修习三清道法,希望有一天能霞举飞升,今已一百六十余岁高龄,但如今灵气日益匮乏,天材地宝更是不知所踪,修为迟迟不能突破,霞举飞升谈何容易。好在玉虚真人心性豁达,也不执着于长生之念,只想着能够保证道统传继下去就好,其他的倒也不以为意。
这一天,玉虚真人突然心血来潮,要去世俗中游历一番,于是欣然下山,游历各地名山古刹、长江大川、各大都市、世俗乡情。
这一日,玉虚真人来到伏羲道场卦台山,正在游历之间,突然感觉到伏羲大圣的神像前似乎有一物存在,玉虚真人好生惊讶,于是上前查看,只见一具包裹着男婴的襁褓出现在玉虚真人面前,男婴眼珠漆黑,灵性十足,不哭不闹,有一种俯瞰苍生的淡然,胸前挂着一方小小玉卦,晶莹剔透,宝光流转。
玉虚真人心下甚是喜爱,于是上前抱起,暗中推演了一番,发现此子合该与道有缘,玉虚宫传人有望矣。真人担心此子是不小心遗失,自己抱走岂不是断了人伦之情,于是在伏羲大圣神像前静坐了十日,每日里以真气为婴儿洗涤身体、温养灵窍。
卦台山每日游人不绝,时常有人对着真人指指点点,议论纷纷,真人也不以为意。十日后,见实在是无人认领,于是抱着婴儿离开卦台山回到玉虚宫。
自此每日里为婴儿洗涤身体、温养灵窍,并为其取名吕尚,号清虚,以后可称为清虚道人,待婴儿长到五岁时,传授其三清道法,说来也是奇怪,吕尚对三清诸般法术都不是很感兴趣,只喜欢推演、算卦、风水堪舆等诸般杂学,对世俗的学问也是很感兴趣,性格也十分跳脱,完全不符合道家的清静无为。
玉虚真人对此也无可奈何,只得挑其喜欢的法术倾囊相授,但法术进境也是不快,反倒是在推演卜算方面甚是有天赋,进展非常迅速,仅仅是三年不到的时间,已经找到两处龙脉之眼。
真人也不止一次地怀疑:难道此子合该是伏羲大圣的传人,自己只是机缘巧合之下将其收为弟子,但事已至此,又能如何,只得随缘了。好在道门一脉相通,诸般法门被历代祖师封印在三清殿前的玉鼎内,只有三清嫡系传人才能打开,倒也不怕失了道统,断了传承。
何况此时天地灵气如此匮乏,即使如自己这般潜心修炼,到头来也不见得就能霞举飞升,而如今看来,吕尚的修行资质明显不如自己,既然如此,何必再去追寻那一丝毫无飘渺的天道呢!挑自己喜欢的学学,至少能落得快乐,自此也不来约束吕尚,只是告诫其将诸般雷法牢记即可。
待到吕尚八岁时,真人带其下山入世历练,毕竟推演卜算、风水堪舆等都与世俗界紧密相关,多学习只有好处,并交予吕尚一件法器:九阳八卦盘。据说是当年玉清道祖赐予姜子牙在封神大战中卜吉凶、定阴阳的法器,在封神大战中积累了大量的功德和气运,是玉虚宫一件镇殿神器。
此神器不同于道家一般的三元盘、三合盘、综合盘、玄空飞星盘、过路阴阳盘、八宅盘等,从外到内只分为九层:第一层对应周天八十八座星座,是由洪荒妖皇东皇太一所创的周天星斗大阵演化而来;第二层对应二十八星宿,是封神大战后;由姜子牙所封诸神演化而来;第三层对应二十四方位,即二十四节气,用途是定山向、辨水向。第四层对应天干;第五层对应地支,第六层对应八卦,相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代,生活艰难困苦,就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。他领导部族辛勤劳作,“断竹、续竹、飞土、逐肉”,却依旧食不果腹,饥寒交迫。  他在闲暇之余,时常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,不断地反省自己,追年逐月,风雨无阻。太极神图深切映入他的意识之中,他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。他将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以“--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇;第七层对应四象;第八层对应两仪;第九层是一颗混沌珠,预示着天地至理,大衍之数。
当然,九阳八卦盘如此不凡,想要领悟自然需要极高的天赋以及一定的灵力,还要承受大量的业力,卜卦之人多为“五缺三弊”即为由此而来。气运不足或是修行不够而强行卜卦,那可真是要命的事情,以吕尚如今的修为,一个月卜算一卦已经是极限了。


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