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第1172章


虽然王维后期隐退山林,参禅悟道,但他因为出身名门,钱是从来不愁的。

所以他作画基本都是用的绢本。

唐朝的丝绢已经到达了前所未有的水平,材质也非常好辨认。

捣熟或搥如银板这种绘画用绢帛,这种绢帛的好处是能够让绢帛变硬,丝织品的经纬度不易变动,而且在这种绢帛上绘画可以晕染,使画面色彩叠加,更富有层次化,

因为这个特殊的技术,因此对这种绢本非常的好认。

夏玉周手一摸,依然有了答案。

绢帛没问题,那就基本没问题了。

再看落款,现存的王维的书法有碑帖和临摹的画也可以作为参考。

另外再通过落款的时期推算时间,完了再从史书上和地方志上去找相关的记录。

公元758年,王维因为安史之乱作伪的事被下了诏狱,本应开刀问斩,后来运气不错,又重新做官。

没多久王维就致仕退休,归隐山林,一心一意参禅悟道,放归大自然。

三年后,王维仙逝。

作画的地方也是对的。

再看画上面的配诗,‘喜祖三至留宿’。

“门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。”

这首诗在全唐诗里也是能查到的。

诗画落款一对比,完全对得上。

这画,不用再看。

真迹无疑!

夏玉周轻轻吁了一口气,大喜过望,振奋无比。

罗挺几个大师还在钻研着立意笔锋,以及最重要的収集印戳和印章。

唐朝的名人那时候还没有什么版权意识,仅仅只有落款,只有极少的大人物才用印玺印戳。

到了宋朝的时候,文人们才喜欢盖章印戳。

这画既然能流传到今天,那么肯定绝对的是传世品。

如果不是传世品,那根本保留不到今天。

后世的北宋最著名的収集家也是书画大家李公麟,这画上面赫然就有他的印戳。

因为宋朝的时候,是公认的神州第一次収集高峰期。那时候的宋朝真的是文化氛围最高峰的一个朝代,甚至超过了现在。

南宋著名収集大家刘松年也盖了印戳。

明代的宣德皇帝朱瞻基,景泰帝朱祁钰父子俩也有印戳。

还有各个宋元明三代各个大文豪大収集家也有十几方的印戳印章。

北宋时候的苏易简和王溥两位最负盛名的収集大家,元代赵孟頫的松雪斋印戳,元代鲁国大长公主祥哥剌吉的皇姊图书収集印戳。

明代的大家孙承泽印,冯梦桢的快雪堂印。

到了清朝以后,书画上就再没有清朝名流的印章戳印了。

那就是说明,这幅画到了清朝时候就已经隐世不出。

不过这并不重要,有这上面一群人印戳印章,已经足够了。

所有人还沉浸在这幅空灵凄冷的画中无法自拔,也不知道什么时候,活化石夏鼎被秘书给推着也到了画的跟前。

细细一看,夏鼎当即就眯起了眼睛,也是被画上面的清冷给镇住了。

如果说刚才倪瓒的《太湖晚秋图》是凄冷凄凉,那么这幅画的意境则是晚秋图的十倍。

半响摇头,夏鼎的脸上露出一抹哀凉,轻声叹息:“凄神寒骨,空灵绝世。”

“好一幅《寒山雪访图》。”

“摩诘居士,震铄古今,今日一见,死而无憾!”

“我夏鼎,死而无憾了!”


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