第463章 当上刀山有了解说
蔡义还想听,一听这,立刻雀跃奔向刀杆。另外两个小伙也跑上去。
他们还要接受祭司一系列唱调祷祝仪式,突然开始跳起来。蔡义刚刚一个正常的小伙也突然神态大变,像刚刚那些跳神的人一样狂跳乱舞。
极具神秘!令人莫名震动。
何欢说:“这叫开香路,跳刀舞。属于他们原本仪式的一环。经过这一环,尼扒才让各路神灵附身在了上刀杆的勇士身上,只有这样,他才能顺利上刀山,而不受伤。”
“噢!”
“真的吗?”精灵都信了。
“因为他们最开初并不把这当成一项杂技或者比赛,而是一项宗教仪式,所以全部由尼扒主导。被神选中的人才能上刀山,并不是你想上就能上。”
“噢!”大家被这高深的峡谷,古老的神秘仪式震撼了!
“尼扒属于阴传,不是人教的,基本都是说有一天突然变得疯疯癫癫的,突然神鬼告诉他一些事情,他就拥有了超越常人的能力,能够沟通鬼神。
所以上刀山下火海也由尼扒来向鬼神祝祷,不要用刀伤了他们的手脚,不要用火烧了他们的身子。
鬼神接受了,就会助他们,他们也变得疯疯癫癫的,不再是凡人,而是人间派到天堂的使者。
这样的状态就可以上刀山了!”
大家就连本民族的也许久没有看过这样原始的上刀山,看着蔡义疯疯癫癫手舞足蹈走向刀山,都莫名心悸。
专家们更是捏一把汗,“这样疯疯癫癫上刀山真的行吗?”
“你看那两个还不够疯癫稍显清醒的还不行呢!”
大家哭笑不得,又担心地看着阳光下闪闪发光的刀杆。锋芒毕露!
太阳也照着碧罗雪山,像神灵观看着凡人为其献上的礼乐。
“这其实是一种忘我的状态,就是你在一个特定的时段内,抛弃一切凡人的畏惧和杂念,一心一意上刀山,这样才能成功。这从科学的角度来说,也是说得通的。”
大家点头,望着疯疯癫癫的蔡义,稍微松了一口气。
“在纪念王骥之前,这到底祭祀的是谁?”梁安歌问。
“在基督教传入之前,傈僳族都信奉万物有灵的自然崇拜。在与王骥扯上关系前,他们并没有具体的个人的偶像崇拜。
虽然傈僳族也有祖先崇拜,但他们只祭祀自己见过的祖先,叫作近祖崇拜。而且没有牌位没有祭品,只是有一个方向,代表着祖先。并不进行具体的祭祀活动。
尼扒在葬礼上念的指路经:你回到祖先那里去吧,不要再回到人间了。虽然他们认为人有灵魂,但他们同时认为人鬼殊途,不希望灵魂游荡人间。
这跟咱们逢年过节请祖先回来看看是不一样的。这跟他们对于神灵的感情是一样的,祖先就是去世了的灵魂,归于另外一个世界,他们是崇拜的也是惧怕的。
就像他们也会把熊啊虎啊这些经常与之搏斗,让他们受伤和害怕的猛兽当作崇拜对象和部落名。这是一种复杂的感情。
但是腾冲地区的刀杆节却大不相同,他们有明显的崇拜对象,还有王骥的画像,而且在三崇庙举行。”
大家点点头。
“当自然崇拜变得模糊,就会演变成具体的英雄崇拜。但是,你们看!”何欢大喊一声。
大家看着蔡义已经舞舞跳跳到刀杆前,一双光脚蹬上刀山,嗖嗖嗖,迅捷如猴,飞快爬向顶端。
全场鸦雀无声,为他憋着一口气。
到刀杆最后三级刀梯,蔡义突然停下来。
梁安歌担心地拉拉何欢的衣袖,“他是不是清醒了?清醒了是不是会害怕?还是划到脚了?怎么突然不动了?”
专家们,包括摄影师们都很担心,如果说毕家村的舞刀和南涧的跳菜是杂技,但尚有挽回余地。
真有危险了,也不可能不顾性命。
这上刀山若真出事,后果可是很严重的,也不是大家愿意看到,能够承受的。
陈映也看了一眼小白龙。
“不用担心,他是上刀山的老手了,有经验了,会在刀刃上找平衡的受力点,不会受伤。”何欢用他们能听懂的说法。
又解说:“这叫开天门锁。你们看那上面不是有道拱门么?他到了要先开锁,才能上天堂。”
“上天堂!你不要说得这么吓人!”梁安歌担心道。
何欢安慰:“这是很重要的仪式,必须第一个上刀山的勇士才能开启天门。开了天门,意味着解除傈僳人的病痛、消除傈僳人的灾难。”
“哦。”大家稍微放了心。
果然,蔡义从斜背着的五彩挎包里掏出一条红布,搭在拱门顶上。
“这叫挂红,就代表开了天门,可以上天堂了。”何欢说。
大家屏息凝神。
江边有风,高处更是,蔡义在天门上缠好红布,之后站上刀杆最后一级刀梯。
全场大气也不敢出。
只见他身体突然旋转,双脚腾空而起,直冲蓝天,双手抓住最后一级刀梯,头朝下看着底下观众。
“啊!”底下的群众惊心动魄,齐声欢呼,为他喝彩。
梁安歌又担心道:“这不会吵醒他吧?”
何欢笑起来,精灵是真可爱啊!
“放心,这点声音吵不醒他,他都上天门了,给神表演呢!神会保佑他的!”
专家们叹为观止,“这也太厉害了吧?”
何欢说:“这是杂技动作,但不叫雄鹰展翅或者鹞子翻身,而叫天堂跳神。这种高难度动作,展示傈僳人的勇敢,也是为了取悦神灵。
大概就是这个意思:嘿!各路神仙你们看着,我爬上天堂来给你们表演,我们勇敢的傈僳儿女难道不配过上好生活吗?”
专家们大笑,“配配配!”
何欢白他们一眼,“你们自己听听像话吗?阴阳怪气的!”
大家才发现像呸呸呸,又笑起来,“没关系,我们不是神仙,神仙一定会觉得他们勇敢!”
大家仰着头,真的好厉害!
何欢也觉得,这可比民族园更加惊险!也更具神秘感!
蔡义又一个翻身,把身子站正,站在天门,从斜背着的五彩挎包里掏出玉米、荞麦等等五谷杂粮,撒下来。
乡亲们纷纷欢呼在地上抢着捡拾,专家们也跟着捡。
“这叫五谷丰登,意味着天降米粮,来年不缺吃的,寄托着他们的美好愿望。”
天降米粮后,蔡义翻到另一面,从另一面下来。
另外两名勇士跳了半天,也达到疯癫状态了,甩着腰上的串串彩球,先后奔上刀山。
底下的群众啪啪鼓掌。
两名勇士从这面上,蔡义从另一面下,三个彩人挂在七彩天梯上,在这怒江大峡谷,蓝天白云下,天人合一,分外壮丽!
蔡义终于下到最后一级刀梯,众人为他欢呼,琴弦齐响,大家手拉手围成圆圈载歌载舞。
两个小伙一个披红布,一个披白布,冲上前,背起蔡义,绕着大家围成的圆圈内周奔跑。
“这又是什么意思?”专家们也跟他们手拉手为他欢呼舞蹈,但是听过前面的讲解,大家已经知道这不是单纯的欢庆,像什么比赛胜利了被队友抱起来那样。
“这叫骑神马!上过刀山取悦过众神的双脚不能下地!而且他还没清醒!所以这两位大哥扮演的是红马和白马,是天界的神马,受神的旨意,把通过刀梯进入天堂为大家祈福的勇士送回人间。”
“噢!”
“所以他们这些古老的传统活动,并不只是为了娱乐,除了让大家心情安宁愉快,对生活抱着美好期望之外,也能激励族人们勇敢顽强,具有很强的凝聚力。因为这是为大家,每一个人都会参与进来。”
专家们点点头,他们这些外人都跳得起劲,看看他们载歌载舞,那一张张欢乐自豪的脸,更是感同身受!
等蔡义清醒过来,下了神马,何欢拉着他的手,“厉害呀!义哥你太厉害了!”
蔡义满脸笑容,一点也不累,兴奋地跟大家一起跳。
另外两个勇士也下来了,也分别有红马和白马背着绕场一周,才放下。
大家围着刀杆欢歌纵舞。
何欢说:“上刀山下火海,是不是跟傈僳族翻山越岭刀耕火种的迁徙经历,箭无虚发飞岩走壁,不畏艰苦的勇敢精神,很相似?”
专家们恍然大悟,连忙点头。秦怀感慨不已,他还没研究到小白龙这么深呢!这学生真是会思考啊!
几位领导也听入迷了!
他们举办了无数次上刀山活动,但不听小白龙解说,他们真的对自己的民族文化,对自己的祖先没有这么了解。
“蔡义在民族园天天上刀山,就是表演,不过跟今天不同的是他当时是老油条了,悠闲地在娱人,而不是娱神。
所以还有闲心听我讲解。我当时在旁边给他解说的就是他们祖先的迁徙历史,而不是王骥三征麓川。”
专家们笑起来。
“嗯。”蔡义点点头,“所以我当时下来后很激动,因为听你讲就能感应到祖先的血液在我身体里奔涌,感觉到他们的精神。
我刚刚在刀山上确实没听见你讲解,但是之前在尼扒那里,我也是想着你的讲解,想着我的祖先,让自己进入到那种状态。”
专家们看着小白龙,“看来小白龙也可以去当祭司了!还有这效果!”
何欢笑道:“除了神灵的保佑,祖先的精神,最重要的是你自己,战胜了恐惧和杂念,将刀梯当成一条真正的七彩天梯,光明大道,为了族人勇敢地爬上去!
你们真的做到了像你们的祖先一样,在绝顶悬崖间疾走如狡兔,攀援如猿猱!”
蔡义和另外两位勇士都激动得热泪盈眶,很自豪。乡亲们都很自豪。祭司也满脸欣慰,可惜尼扒是鬼神传的,不是师傅传的,不然怎么得让小白龙来传一下。
“我们的祖先最开始学会的不是文字,而是歌舞。除了文字,歌舞和仪式,都是祖先留给我们的古老的历史,还有他们的精神。”
上刀山的和看他们上刀山的,听了小白龙的解说都对他们的民俗文化,感受更加深刻!
上刀山在傈僳族由来已久,传播很广,但从来没有像今天这般,让乡亲们产生深深的凝聚力和自豪感!
https://www.lingdianksw8.cc/69507/69507774/732581030.html
天才一秒记住本站地址:www.lingdianksw8.cc。零点看书手机版阅读网址:m.lingdianksw8.cc