君子藏器，待时而动_第2203章 少华山

君子藏器，待时而动_第2203章      少华山

看着手上的信纸，林熙无比酸楚。

其实，他早就想到过今天，却没有想到，来的如此之快，来的如此突然，来的如此决绝，以至于他猝不及防。

他不是不想联系虞青茗，而是始终联系不上，想来是天命注定，他们的缘分到此为止。

往事不堪回首。

那个精灵古怪的少女，那个他心中的小仙女，从今往后，只能存于他的回忆，他的午夜梦回。

每每想到这里，林熙就会按住胸口，觉得自己内心深处，好像丢失了一块，永远也补不回来，一种难以言喻的痛楚，袭便他的全身，把他折磨的苦不堪言。

许久之后，他收好信纸，贴身放好，望着原本属于虞青茗的房间，一步一回头，黯然离去。

事情已经发生，不可逆转，哪怕再多不舍，哪怕心如刀绞，也要学会放手，学会割舍，因为前路上，还有太多位置和荆棘，等着他去扫荡。

止步于此，或许是最好的结局，心里丢失的那一角，会让他刻苦铭心，记住这段回忆。

相忘于江湖，挺好。

······

两天后，林熙和小闵带着会合的地师，驱车来到少华山所在的玉山县。

少华山又名三清山，因玉京、玉虚、玉华三峰，宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名，其间道教文化浓郁，堪称龙虎山的延伸。少华山始于晋代葛洪，据史书记载，东晋升平年间，葛洪与李尚书至少华山结庐炼丹，著书立说，时至今日，山上仍留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉遗迹。

尤其是丹井，历时一千余载，终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称为“仙井”。

故而，葛洪成了少华山的“开山始祖”。

唐代道教大兴，少华山也随之兴盛，朝山香客络绎不绝，道士们在葛洪结庐炼丹之处，营建了少华山上第一座建筑——老子宫观，也被称为“三清福地”。

北宋时，皇帝笃信道教，带动了社会崇信的风气，少华山因此开始出现成批的道教建筑，包括葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像，还有福庆观、灵济庙等。

尤其值得一提的是，在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为少华山上道教建筑的璀璨明珠。

元时，少华山上出现了信奉全真派的道士，但更多的是来此龙虎山天师府的正一派道士。

据元人鲁起元在《游少华山记》中说，此时少华山正在大动土木，扩建三清观，观内供奉石刻三清石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等，可见当时少华山的兴盛。

明代，太祖朱元璋尤为推崇道教，张天师为全国教主，龙虎山遂成为天下道教祖庭，少华山距龙虎山仅三百里，道士来往频繁，联系极为密切，少华山的教务活动，几乎直接在张天师控制之下，朝拜之风极盛，有“一年朝三清，一年朝少华”之说。

朝拜之人结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各色祭品，鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡，每日多则上万人，少则几千人，故而明代为少华山最鼎盛时期，山上建筑如雨后春笋般大量出现。

至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”、“冲虚百步门”等，并重建三清观，改建三清宫。

流传于此的民间传说，更是数不胜数，有四个最为著名，分别是《猴王法相》，《玉帝赐玉》，《葛洪开山》，《贯休画罗汉》。

先说《猴王法相》。

传说，当年大闹天官的孙大圣，奉观音法旨，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，终于功德园满。

师徒四人到西天佛国，参见如来佛祖，听候佛祖嘉封，以成正果。

唐玄奘率领悟空、悟能、悟净参拜佛祖毕，侍立一旁，听候佛祖赐封佛号，封孙悟空为斗战胜佛。

不料，孙悟空突然向佛祖如来叩首，说道：“谢佛祖赐号封佛，悟空理应知足常乐，怎奈那东土神州，大千世界，妖魔并未尽除，黎民深受其害，悟空怎能安心礼佛，静坐旁观，岂不有负佛祖赐封斗战胜佛的本意······”

佛祖笑问悟空：“如此说来，尔意欲何为呢······”

梧空答道：“悟空欲往东土神州选一清静圣地，继续修炼降魔大法，妖魔一天不除尽，斗战一天不能止，如此不负封赐佛号之意······”

佛祖听后笑道：“想吾西天净上，乃极乐世界，黄金铺地，白玉为池，地涌莲花，璎珞垂地，七宝菩提，万劫不灭，大千世界，哪里有比这更好的清静圣地······”

悟空回道：“东土神州，有座少华山，是天地生成的瑶台仙境，那里奇峰参天，彩霞铺地，白云生幽谷，飞瀑挂山间；怪石奇松忘色相，不老须岩万古苍，弟子欲去修炼降魔大法，又恐老君教祖不能容我，因为当年大闹兜率宫，蹬翻了老君八卦炉······”

佛祖听完，便问两旁侍立的门人弟子：“谁愿代我东去三清，带领悟空向老君教祖说情，让他留下悟空，以成全他齐天宏愿······”

观音菩萨闪出班来，双手合十道：“弟子愿领悟空东去三清，向老君教祖传达佛祖法旨······”

佛祖点头大喜，众门人口诵佛号：“南无阿弥陀佛······”

悟空当殿辞别师父师弟，跟随观音驾彩云，直向少华山飞来。

观音菩萨身穿紫绎色法衣，脚踏着金莲，顶放七宝光轮，一路香气彩云护拥。悟空驾起云头，紧紧相随。

不多时，便飞抵三清仙境，来到玉京峰前，参见教祖太上老君，传达佛祖如来的旨意。

教祖听观音说明来意后，笑对悟空道：“好一个美猴王啊，过去便让他过去吧，人法地、地法天、天法道，道法目然，难得你有如此齐天宏愿，我岂能耿耿前嫌呢······”

“我赐你九天锦屏洞唐一座，三才多宝灵珠一颗，此珠在手，天地人三界纤毫毕现，哪里出现妖魔为害，立即看得分明，你只管去除妖降魔捉怪，用不着再翻那跟斗云了······”

老君一席话，说得众神仙大笑起来。

观音拜辞老君教祖，驾彩云回西天复旨。

悟空也叩谢教祖，自去九天锦屏洞唐收拾新居。

洞府前，古松环绕，恰有一光坦坦大石块，悟空很喜欢坐在这石块上，久而久之，竟成悟空修炼观宝的“妙高台”，是为猴王法相。

再说《玉帝赐玉》。

隋唐以前，少华山旁的怀玉山本无山名。

玄奘西行取经后，佛教大兴。

大历年间，有个叫志初的僧人来到怀玉山，见这里山青水秀，景色绚丽，与世隔绝，俗尘不染，正是念经学道，修身养性的宝地，心中大喜，便四处化缘，讨乞布施，之后在怀玉山结庐定居，将其住地取名“定文寺”。

志初佛心虔请愿书诚，不仅天天击磬诵经，还在峰巅上设一香炉，每天五更时分，登峰敬香，久而久之，炉中香灰竟堆积成峰，人称这峰为“香炉峰”。

炉中香烟袅袅，随风飘上天廷，玉帝甚为诧异。

他召来千里眼和顺风耳，吩咐道“凡间不知何人如此虔诚，天天进香诵经，朝拜于我，你们前去察访一番，快去快回······”

千里眼、顺风耳步出天门，降下云头，来到人间，不一会儿便察访清楚，禀告了玉帝。

玉帝深为感动，当即宣来财神爷，命他从宝库中取出宝玉一块，投下凡尘，赏给志初。

这天晚上，志初和尚正在寺中击磬念经，忽听霹雳一声，震耳欲聋，抬眼一望，只见天空闪出一道白光，照得山上如同白昼。

志初不知凶吉，连忙起身，刚出寺门，便见一个明月般晶莹光亮的圆盘倏地当空坠下，直落在定文寺前的土墩上，圆盘落处，迸进万点火星，定睛看时，那圆盘早已无影无踪了。

志初不知是甚神物，便取来一把锄头，奋力在圆盘消失的地方挖掘，掘至深处，得到一枚铜镜般大小的宝玉。

志初又惊又喜，忙收藏于袖中。

这土墩，被后人称为“白玉墩”，无名山得名为“怀玉山”，是为少华山支脉。

还有那《葛洪开山》。

东晋年间。

一天，葛洪来到玉山县一个叫金沙地方，那时的玉山还没有建县，到处古木参天，荒草遍野，虎啸锒嚎。

葛洪道人抬眼西望，只见层峦叠嶂之中，巍然屹立着三座巨峰，其势劈地摩天，峥嵘崔嵬，不禁连声赞叹，忙向老农打听此是什么山。

老农答：“是少华山······”


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