君子藏器，待时而动_第1783章 拜师礼

君子藏器，待时而动_第1783章      拜师礼

茶桌旁边，放着一个长盒，是林熙准备的礼物，他一手端起茶杯，轻抿茶水品尝，一手压住锦盒，手指轻轻敲打，看似悠然自得，实则波澜起伏。

他的心境很复杂，复杂到有些畏惧，不敢跟孟教授见面，却又不得不见面。

他被拿捏的死死的！

“啪嗒······”

忽然，开门声响起，外面的光线洒进来。

林熙闻声而动，所有动作都僵硬，只有眼睛看过去，随即目光凝固，写满了紧张。孟教授跨步进来，在林熙对面坐下，端起早已给他倒好，却凉了不少的茶水，抿了抿，润了润嗓子，笑道：“今天来之前，我心血来潮，起了一挂，你猜猜，我得了个什么卦象······”

林熙望着孟教授，没有回应，身体却渐渐放松，收回了双手，见到了孟教授，他才知道，眼前这个老人，并没有想象的恐怖。

一切，都是他自己畏惧。

想通了这点，他甚至腹谤道：“你天天心血来潮，小心打雷劈死你，让你知道什么叫天威难测······”

孟教授见他不说话，又自说自话道：“得了个水火既济，这个卦象，你应该知道的······”

林熙不再沉默，点头道：“水火既济是异卦相叠，下离上坎，坎为水，离为火，本应水火不容，此时却能相济共生······”顿了一下，林熙继续道：“但水火相交，水在火上，水势压倒火势，既济的意思，是指事情成功，可水火终不相容，必将发生变故······”

孟教授微微颔首，对林熙的解释，感到非常欣慰，也只有林熙，能明白他的用意，便说道：“我为你师，应当在上，是为坎，是为水，你为我徒，应当在下，又是年轻人，血气方刚，是为离，是为火，水势压倒火势，而又相继既济，想必你已经想通了吧······”

不得不说，孟教授把林熙拿捏的分毫不差，仅凭这虚无缥缈的卦象，便猜透了林熙的心思，否则，他们也不会坐在这里，林熙更不会找他来。

虽被孟教授戳破心事，林熙却没有表情，而是坦然道：“只要孟教授，哦不，现在我应该叫你老师，只要老师能帮我解蛊毒，今后我就是你学生，任你差遣······”林熙体内的蛊毒，比起孟教授的胁迫，及还没到来的危险，终究是更要命的，他可不想哪天，蛊毒突然爆发，肠穿肚烂而死。

为了解毒，他只能无奈退让。

说起蛊毒，林熙又想起邓小雨，暗暗咬牙切齿，都怪这个小妖女。

“哦？这么痛快就妥协了？不再想想么······”

林熙如此痛快，反倒让孟教授意外，这跟他想象的，有点不太一样啊，他本来还想着，对林熙恩威并施，反倒成多余的了。

“决定了的事，想也是多余！我知道规矩，不能空言拜师，这幅《谿山行旅图》，是我特意得来，给老师的拜师礼，请老师手下······”

林熙极其干脆，不愿在做出的决定上面多言，继而打开桌上的锦盒，取出里面的物件，给孟教授递了过去。

这是一幅画轴。

这幅画轴，是林熙在云间拍卖会上，拿下的那件八号拍品，留作今用，作为拜师礼。

孟教授看向画轴，颇感兴趣，双手接了过来，赞叹道：“你倒是知道规矩，比秋月、苏旻他们，要稳重的多，如此，我便收下你的心意······”

说话间，孟教授展开画轴，徐徐看去。

此幅画卷约两米长，宽约一米，画中巍峨的高山顶立，矗立在画面正中，占有三分之一篇幅，顶天立地，壁立千仞，予人以鲜明的印象。

山头灌木丛生，结成密林，状若覃菌，两侧有扈从似的高山簇拥着，树林中有楼观微露，小丘与岩石间一群驮队正匆匆赶路，在静谧的山野中仿佛使人听到水声和驴踢声，还有细如弦丝的瀑布一泻千尺，溪声在山谷间回荡，景物的描写极为雄壮逼真。

全幅山石以密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皴纹，刻画出山石浑厚苍劲之感，画幅右角树阴藏有“范宽”二字款。

说到范宽其人，北宋华原人，经常来往京师与洛阳一带，个性宽厚，举止率直，擅长山水画，初学五代山东画家李成，后来觉悟说：“人之法，未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也；吾与其师于物者，未若师诸心······”

于是乎，范宽隐居华山，留心观察山林间，烟云变灭，风雨晴晦，各种变化难状之景，当时人盛赞他“善与山传神”，与董源、李成，并称“北宋三大家”。

《谿山行旅图》是他唯一的名迹。

在这幅山水画轴中，范宽继承了“善写云中山顶，四面峻厚”的传统，耸系冗立，明董其昌曾评此画为“宋画第一”。整体来看，范宽以雄健、冷峻的笔力勾，勒出山川轮廓、石纹脉络，以浓厚墨色，描绘出山川的峻拔雄阔、壮丽浩莽的气概，不仅层次丰富，墨色凝重、浑厚，且极富美感，可谓气势逼人，使人犹如身临其境一般。

孟教授不是很懂画，但看到这幅画，还是忍不住称赞：“好好好，真是好画啊，你有心了······”

凭这幅画轴，孟教授能感受到，林熙的真情实意，却是要拜他为师。

即便林熙的目的，是为解蛊毒而来，仍不乏其真心。

接连看了两遍，孟教授愈发满意，但还是就此而至，将画卷收了起来，对林熙说道：“你这份拜师礼，我且收下了，不过来而不往非礼也，我也不能白拿你的，应该有回赠才对，这个物件，你先看看，满不满意······”

说罢，孟教授从身后，也拿出去一个锦盒，给林熙递了过去。

“我去，够正式的啊······”

林熙看向那个锦盒，露出了古怪之色，他本以为，他是有备而来的，为自己争取机会，没想到，孟教授的准备，不比他少多少，连回赠都准备好了。

该不会，他早就料到了吧！

林熙思绪万千，手上却没有停下，接过锦盒后，打开，取出里面的物件，竟也是一副画轴。

展开画轴，徐徐看去，画上的内容，跃然眼前。

画中以道教故事为题材，描绘了八十七神仙，正在列队行进，场景宏大，刻画细致入微，如行云流水，充满韵律感，水平相当之高。

不过可惜的是，这幅画有许多残缺，本应是八十八位神仙，但少了第一位神将，因此只有东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的陪同下，率领真人、神仙、金童、玉女、神将，前去朝谒道教三位天尊，即元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。

画中神将开道，压队，头上有背光的帝君居中，其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥帝君从右至左浩荡行进。

队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽，将众神仙安置在和画面平行的廊桥上——桥下莲花盛开，祥云舒卷，桥上锦旗招展，神仙们列队前行，或手持鲜花宝瓶，或高擎锦旒旗帜，或手握各类乐器、宝剑等，表情尊贵肃穆，衣裙随风飘拂，队列连绵不断，阵容蔚为壮壮观。

除了卷首人物缺失，卷尾的落款等，也都残破不堪，无法辨认。

林熙看得正出身，孟教授告诉道：“据传，这幅《八十八神仙图》，是画圣吴道子的真迹，若是真迹，不比你的拜师礼差······”《八十八神仙图》的名头，林熙也曾听说过，广为流传的说法，是吴道子的真迹，但也有不少反对意见，认为该画创作于宋代，并认为是《朝元仙仗图》的摹本。

真相如何，后人不得而知。

孟教授顿了一下，眼睛上抬，望着林熙的眉眼，多了点莫名意味，声音幽幽道：“还有传说，缺失的第一位神将，是我炎黄始祖，轩辕氏黄帝······”

林熙没有察觉异样，仍旧在看图画，不过对孟教授的话，却是非常认同的。

黄帝的传说非常多，有一种认为，黄帝腾龙成仙后，成为了天界神将，位列众神之手，仅次于天帝昊天之下，位列五方天帝之首的中央天帝，为道教所尊崇。

缺失的那位神将，是轩辕氏黄帝，倒也不是没有道理。不过在《朝元仙仗图》中，第一位神将没有缺失，但不是轩辕氏黄帝，却又缺了最后一位神将，其身份也扑朔迷离，各种说法都有，其中最广泛的，也尊他为轩辕氏黄帝。

除此之外，两副画卷的内容，几乎一模一样，不知是谁临摹了谁。

见林熙没有反应，孟教授收敛了异样，耐心等他看完。

很快，林熙看完了整幅画，重新卷起来，收进锦盒里，并道谢道：“长者赐，不敢辞，老师这幅画，应该是真迹，学生很喜欢，这就收下了······”

孟教授不置可否，意味深长道：“现在叫我老师，为时尚早，收不收你，还得看你······”

林熙眼角一跳，这是什么意思！


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