第130章

其次，便是天湖书院的内部划分。

        古代君子注重全面发展，可不要以为读书人就是病怏怏，瘦弱弱，肩不能抗，手不能挑的，像是许哲这种贫家出身无法选择，但是对于赵太守这种豪门出身，从小就得文武双全，礼，乐，射，御，书，数全面发展，也就是俗称的君子六艺。

        而等到许哲进了通达学院，虽说学业更加艰难，但是依旧要挤出时间来大致学习一下。这倒不是必考之事，只是但凡许哲想要和上流阶层做交流，就必定要学会这几项基本技能，而且要精通其中一项。

        原身选择的是礼，这也是大部分贫寒子弟的选择。对比需要用到马匹的御之道，需要大家教授的乐，书和数之道，以及需要长期磨练的射之道，‘礼’无疑要轻松很多。只需要翻阅大量的古籍，自己汇总编制，就很容易得出一项自己的基本技能。至少，可以腆着大脸说声‘略有研究’了。

        当然，等到许哲来了这里，自然而然的就改变成为数之道了。本身理工科出身的许哲，真要论起数之道，完全可以秒杀众多的大明土著，这也是他特别骄傲的一点。毕竟一个理工出身的工科狗，混在一堆一天到晚风花雪月，之乎者也的读书人中间，他容易么他~

        刚开始来到大明的时候，许哲甚至幻想，如果真的活不下去，就找关系去书院教授这数之道。相信一旦他把什么高等函数，什么积分，微积分甩出去，必然可以引得众多大明土著欢欣鼓舞，说不得他许哲还能在历史长河中划上一笔，充当一下中国的‘泰勒艾莉森’，‘莱布尼茨’。

        当然，事实证明，一个泥腿子出身，祖上往上数三代认识的大字加起来都没有一箩筐的贫农家族，能够祖坟冒青烟的出个举人已经是天大的荣幸了。这个举人还能以一己之力改变整个大明朝的数学进程，所有论点在未来几百年后都陆续得到验证，从而青史留名，让以后所有学习数之道的学子都崇拜的看着他的画像。

        这难度，啧！许哲想想实现后获得的收益和自己需要的付出，果断的扼杀了这个想法。也许等到以后自己功成名就，梦想和面包都已经实现，说不得还会留下一些东西给后代考虑考虑。现在，算了吧。

        扯远了。对于晋升官场，以后以出相入阁为目标的官场中人来说，君子六艺必不可少。即便不能样样精通，也要略知一二。但是对于科举无望，或者只能在家乡好友同年手里找一个差事的普通大众来说，君子六艺就有些无所谓了。

        很简单的道理，当你年薪过百万，家中有房有车，后面还有个游泳池，你当然会去追求精神生活，体验一下不同红酒之间的差异质感。但是，若是你只是个月薪两三千，家里还有七八张嘴等着喂饱的普通工薪阶层，你还会在意红酒的口味是偏甜还是偏苦吗？

        偏偏在这个读书至高论的大明朝，学子一旦入学，就被强迫着开启‘六艺之旅’，毕竟从利益论来说，学子入学的最终目的，还是为了科举及第，出仕为官。若是一个人虽说科举及第，但是在日常交往中却是什么都不懂，很容易被人暗笑一句‘土鳖’。为了脸面，即便再辛苦，都要学啊。

        而现实是，就大明朝每年的科举录取比例来说，大部分的学子做的都是无用功。七八层的学子终身都白身或是一个秀才功名，拘泥于乡野之间，即便有谈道论政的机会，也不过的三五好友之间，影响不大。

        而许哲要办的职业技术版天湖学院，对于君子六艺的要求并不是很全面。毕竟你去拜访好友，也不会有兴致和他家门房，账房或是管事的谈天说地吧。但若是文吏，闲暇之余还是希望可以聊聊风花雪月，说说礼义廉耻的。

        因此针对这一部分人的需求，许哲希望可以把书院内部进行详细划分。譬如针对礼，便可以细分为吉礼科，凶礼科，军礼科，宾礼科，嘉礼科等细分教课。若是以后学子意向的东翁为军部中人或是对军事有所了解，便可单修军礼科或是凶礼科；若是学子以后意向的东翁为富家豪门，优渥者众，便可偏向修习嘉礼科或是宾礼科；若是学子以后想要借调礼部为吏，便可修习吉礼科。

        简而言之，许哲希望书院可以根据具体教授的科目，对书院现状进行详细划分。具体参考现代大学的专业化，细致化分类，把学子以后想要从事的行业和他现在选择学子的科目结合起来，确保学子现在学习的都是以后用得到的知识。

        对于现在其余书院大而广，广撒网的做法，天湖书院更加具有针对性。结业以后的学子，也许在学识范围内无法和其余学院学子相提并论，但是若论起详细学知，深化了解，必然可以甩其他学院学子一丈之地。

        而现实工作中，又能有几个机会可以接触自己工作无关的事情。能够把自己的工作做通做精，能够涉猎工作相关的学识知识，对于普通学子来说，就足够使用了。当然，若是对其他学科依旧有兴趣，也可以自我补充。

        当然，这有涉及到学子以后从业方向的问题。书院在学子入院之初，便要开始宣贯这一思想，让学子在入院之初便开始思考以后的结业方向，于两三年后开始侧重学习，加紧填鸭，已保证在结业时可以掌握应该掌握的。

        通过这种手段，使得天湖书院每年结业的学子都有明确的方向。再由天湖书院这张大手进行调配，寻找适合的岗位。

        若是一心想要进入内院的，学院可以空出一定的时间给学子自行学习，但若是考取三次皆不得通过者，学院也会强行劝退。毕竟学院不是救济所，若是实在想考，回家考也是一样的，但是学院的资源却只有那么多，没有办法长时间提供给一个人。

        写到这里，许哲不经有些犹豫。想法是好的，但是和老房一直以来追求的理想，无疑是相违背的，也不知老房看见这一条规矩，会产生什么想法。想了想，却又在下面划了一条横杠。

        管他呢，反正依着老房的性子，即便对其中部分有意见，也不会全盘否定这片规划，大不了修修改改做些变更罢了。反正对于许哲而言，扔出这片规划的目的无疑就是为了钓大鱼，又何必在意这上面的修改呢。

        私心里，自己这么一篇激进异常的规划，应该也比较符合改革派头领的口味，吧？

        想了想，许哲又继续落笔，开始了第三条建议的书写：学子反哺。

        撇开天湖书院，大明十大书院的其他书院，无一不是存在历史悠久，培育过无限大家重臣。即便在战火纷飞中短暂失联，也能够在局势稳定后瞬间重启。有些书院，例如许哲曾经就读的通达学院，甚至在战乱中也保持开放招生的状态。

        究其缘由，无非是历史厚重四个大字。几百年的历史，酝酿了多少英雄豪杰，平时默不吭声不声不响的，到了关键时候一个个冒出来的都是了不得的人物。十八路英雄，包括开/国祖师，没有一个敢对着他不敬。

        说句难听话，若是今天在雍州的是通达学院或是其他学院，赵家都只能望其项背，以敬仰的姿态仰望他。毕竟对比千百年历史的家族，孕育无数千百年历史家族核心人员的书院更加值得尊重。

        而天湖学院，这个年轻的学院，却无法具备这样的能力。也因此，虽然天湖书院只是稍稍展示了他的峥嵘，便引得无数家族流连忘返。不止是赵家试探的伸出了爪子，便是京城夏家，在看着赵家试探了十余年后，也开始露出了渴望的眼神。

        每个人都知道，一个成熟的学院，对于家族的重要性。而许哲要做的，便是帮助天湖学院，或者说帮助李泽源，守住这个学派的根据地。

        按照许哲的想法，天湖书院入院的学子，在其入院之初，就要开始灌输天湖派的核心思想：‘团结’‘互助’。每一个天湖人，无论是内院一心科举的，还是外院各有目的的，在结业后，都要对书院起到一定的增进作用。

        譬如外院学子，做为书院的强力财务来源，若是对于书院提供的职务满意，也要有一定的回馈。当然，书院对于学子，也会继续跟踪，但凡发现更加适合的岗位，也会在一定程度上进行推荐。

        相比自己的单打独斗，相信有书院做为明力支撑，学子们的生活也会更加顺畅。不要以为不能进入官场便毫无作用，实际上待到真正进了官场，反而束手束脚。而做为边角人员的小官小吏，运作起来反而更加方便。

        而内院，讲究的就不是短期而是长期的投入了。天湖学院好歹建校几十年，虽说比不得其他的老牌学院，但是相比懵懵懂懂一头雾水的官场新丁，无疑老练很多。无论从文吏，典籍各项硬件投入，还是从官场潜规则，人才推荐各种软性支出，天湖书院都可以对官场新丁们给予一定的支持。

        而待到这一批批的官场新丁真正站稳立场，可以独领一方，展露风骚，自然也就是书院的收获之时。像是李泽源，即便不是天湖书院出身，只是和老房保持了很好的友谊，对于书院的支持便不可估量。若是天湖书院再出几个王泽源，赵泽源，天湖书院才算是真正在大明站稳了脚跟。

        当然，这其中若是官场新丁们对于某种学派表露出兴趣，甚至大力支持，便不是书院可以决定的了。

        简而言之，许哲就是想要榨干书院内每一位学子的潜在价值。从进入书院开始到结业结束，学院内的每一位学子都要拧成一股绳，保证在适当的时候能够出现在适当的位置。

        对比其他书院粗放式经营，天湖书院为了稳定战局，无疑要更加‘勤俭’一点。


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