《通天玉箓》
把苏苏哄睡了之后，我才想起来我得到的那本宝书--《通天玉箓》。
翻开第一页，序言上写着：
老子曰：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地墆，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于朴。无为为之而合乎生死，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殰，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹霓不见，盗贼不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化而不宰，万物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜积而不加富，布施禀受而不益贫；忽兮怳兮，不可为象兮，怳兮忽兮，用不诎兮，窈兮冥兮，应化无形兮，遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔卷舒兮，与阴阳 俯仰兮。
老子曰：大丈夫恬然无思，惔然无虑，以天为盖，以地为车，以四时为马，以阴阳为御，行乎无路，游乎无怠，出乎无门。以天为盖则无所不覆也，以地为车则无所不载也，四时为马则无所不使也，阴阳御之则无所不备也。是故疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而照明天下者，执道之要，观无穷之地。故天下之事不可为也，因其自然而推之，万物之变不可救也，秉其要而归之。是以圣人内修其本，而不外饰其末，厉其精神，偃其知见故漠然无为而无不为也，无治而无不治也。所谓无为者，不先物为也；无治者，不易自然也；无不治者，因物之相然也。
老子曰：执道以御民者，事来而循之，物动而因之；万物之化无不应也，百事之变无不耦也。故道者，虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，此五者，道之形象也。虚无者道之舍也，平易者道之素也，清静者道之鉴也，柔弱者道之用也。反者道之常也，柔者道之刚也，弱者道之强也。纯粹素朴者道之干也。虚者中无载也，平者心无累也，嗜欲不载，虚之至也，无所好憎，平之至也，一而不变，静之至也，不与物杂，粹之至也，不忧不乐，德之至也。夫至人之治也，弃其聪明，灭其文章，依道废智，与民同出乎公。约其所守，寡其所求，去其诱慕，除其贵欲，捐其思虑。约其所守即察，寡其所求即得，故以中制外，百事不废，中能得之则外能牧之。中之得也，五藏宁，思虑平，筋骨劲强，耳目聪明。大道坦坦，去身不远，求之远者，往而复返。
老子曰：圣人忘乎治人，而在乎自理。贵忘乎势位，而在乎自得，自得即天下得我矣；乐忘乎富贵，而在乎和，知大己而小天下，几于道矣。故曰：“至虚极也，守静笃也，万物并作，吾以观其复。”夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥，深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇，而生有无之间也。真人体之以虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，不与物杂，至德天地之道，故谓之真人。真人者，大己而小天下，贵治身而贱治人，不以物滑和，不以欲乱情，隐其名姓，有道则隐，无道则见，为无为，事无事，知不知也，怀天道，包天心，嘘吸阴阳，吐故纳新，与阴俱闭，与阳俱开，与刚柔卷舒，与阴阳俯仰，与天同心，与道同体；无所乐，无所苦，无所喜，无所怒，万物玄同，无非无是。夫形伤乎寒暑燥湿之虐者，形究而神杜，神伤于喜怒思虑之患者，神尽而形有余。故真人用心，杖性依神，相扶而得终始，是以其寝不梦，觉而无忧。孔子问道。老子曰：正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，正汝度，神将来舍，德将为汝容，道将为汝居。瞳子，若新生之犊，而无求其故，形若枯木，心若死灰，真其实知而不以曲故自持，恢恢无心可谋，“明白四达，能无知 乎？”
老子曰：夫事生者应变而动，变生于时，无常之行。故“道可道，非常道也，名可名，非常名也。”书者言之所生也，言出于智，智者不知，非常道也；名可名，非藏书者也。“多闻数穷，不如守中”，“绝学无忧”，“绝圣弃智，民利百倍”。人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。是故圣人不以人易天，外与物化而内不夫情，故通于道者，反于清静，空于物者，终于无为。以恬养智，以漠合神，即乎无垠，循天者与道游也，随人者与俗交也；故圣人不以事滑天，不以欲乱情，不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成。是以处上而民不重，居前而人不害，天下归之，奸邪畏之，以其无争于万物也，故莫敢与之争。
老子曰：夫人从欲失性，动未尝正也，以治国则乱，以治身则秽，故不闻道者，无以反其性，不通物者，不能清静。原人之性无邪秽，久湛于物即易，易而忘其本即合于其若性。水之性欲清，沙石秽之；人之性欲平，嗜欲害之，唯圣人能遗物反己。是故圣人不以智役物，不以欲滑和，其为乐不忻忻，其于忧不惋惋，是以高而不危，安而不倾。故听善言便计，虽愚者知说之；称圣德高行，虽不肖者知慕之；说之者众而用之者寡，慕之者多而行之者少，所以然者，掔于物而系于俗。故曰：我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。清静者德之至也，柔弱者道之用也，虚无恬无形大，有形细，无形多，有形少，无形强，有形弱，无形实，有形虚。有形者遂事也，无形者作始也，遂事者成器也，作始者朴也。有形则有声，无形则无声，有形产于无形，故无形者有形之始也。广厚有名，有名者贵全也；俭薄无名，无名者贱轻也；殷富有名，有名尊宠也；贫寡无名，无名卑弱也；雄牡有名，有名者章明也；雌牝无名，无名者隐约也；有余者有名，有名者高贤也；不足者无名，无名者任下也。有功即有名，无功即无名，有名产于无名，无名者有名之母也，天之道有无相生 也，难易相成也。是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复于道，功名长久，终身无咎，王公有功名，孤寡无功名，故曰圣人自谓孤寡，归其根本。功成而不有，故有功以为利，无名以为用。古民童蒙，不知东西，貌不离情，言不出行，行出无容，言而不文，其衣致，神德不全于身者，不知何远之能坏，欲害之心忘乎中者，即饥虎可尾也，而况于人？体道者佚而不穷，任数者劳而无功，夫法刻刑诛者，非帝王之业也，棰策繁用者，非致远之御也，好憎繁多，祸乃相随，故先王之法非所作也，所因也，其禁诛非所为也，所守也，故能因则大，作即细，能守则固，为即败。夫任耳目以听视者，劳心而不明，以智虑为治者，苦心而无功，任一人之材，难以至治，一人之能，不足以治三亩。循道理之数，因天地之然，即六合不足均也，听失于非誉，目淫于彩女，礼亶不足以放爱，诚心可以怀远，故兵莫憯乎志，镆 ? 为下寇，莫大于阴阳，而枹鼓为细，所谓大寇伏尸不言节，中寇藏于山，小寇遯于民间。故曰民多智能，奇物滋起，法令滋章，盗贼多有去彼取此，天殃不起。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之德，愉者万物之祖也，三者行则沦于无形。无形者，一之 谓也，一者，无心合于天下也。布德不溉，用之不勤，视之不见，听之不闻，无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉，故有生于无，实生于虚。音之数不过五，五音之变不可胜听也，味之数不过五，五味之变不可胜尝也，色之数不过五，五色之变不可胜观也。音者宫立而五音形矣，味者甘立而五味定矣，色者白立而五色成矣，道者一立而万物生矣。故一之理，施于四海，一之嘏，察于天地，其全也、敦兮其若朴，其散也、浑兮其若浊，浊而徐清，冲而徐盈，澹然若大海，汜兮若浮云，若无而有，若亡而存。
老子曰：万物之摠，皆阅一孔，百事之根，皆出一门，故圣人一度循轨，不变其故，不易其常，放准循绳，曲因其常。夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合于神明。神明者，得其内，得其内者，五藏宁，思虑平，耳目聪明，筋骨劲强，疏达而不悖，坚强而不匮，无所太过，无所不逮。天下莫柔弱于水，水为道也，广不可极，深不可测，长极无穷，远沦无涯，息耗减益，过于不訾，上天为雨露，下地为润泽，万物不得不生，百事不得不成，大苞群生而无私好，泽及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费，行不可得而穷极，微不可得而把握，击之不创，刺之不伤，斩之不断，灼之不熏，淖约流循而不可靡散，利贯金石，强沦天下，有余不足，任天下取与，禀受万物而无所先后，无私无公，与天地洪同，是谓至德。夫水所以能成其至德者，以其卓约润滑也，故曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间。”夫无形者，物之太祖，无音者，类之太宗，真人者，通于灵府，与造化者为人，执玄德于心，而化驰如神。是故不道之道，芒乎大哉 ，未发号施令而移风易俗，其唯心行也。万物有所生而独如其根，百事有所出而独守其门，故能穷无穷，极无极，照物而不眩，响应而不知。
老子曰：夫得道者，志弱而事强，心虚而应当。志弱者柔毳安静，藏于不取，行于不能，澹然无为，动不失时，故“贵必以贱为本，高必以下为基。”托小以包大，在中以制外，行柔而刚，力无不胜敌无不陵，应化揆时，莫能害之。欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之，积柔即刚，积弱即强，观其所积，以知存亡。强胜不若己者，至于若己者而格，柔胜出于己者，其力不可量，故“兵强则灭，木强则折。”革强则裂，齿坚于舌而先毙，故“柔弱者生之干也，坚强者死之徒。”先唱者穷之路，后动者达之原。夫执道以耦变，先亦制后，后亦制先，何即不失所以制人，人亦不能制也。所谓后者，调其数而合其时，时之变则，间不容息，先之则太过，后之则不及，日回月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴，时难得而易失。故圣人随时而举事，因资而立功，守清道，拘雌节，因循而应变，常后而不先，柔弱以静，安徐以定，大坚固不能与争也。
老子曰：机械之心藏于中，即纯白之不粹。其衣暖而无彩，其兵钝而无刃，行蹎蹎。视瞑瞑，立井而饮，耕田而食，不布施，不求德，高下不相倾，长短不相形，风齐于俗可随也，事周于能易为也，矜伪以惑世，轲行以迷众，圣人不以为俗。
……
这还只是序言的一小部分，我读之就已受益匪浅，翻看法术部分，更是让我目瞪口呆！
请仙箕法
焚香咒
净水咒
咒纸文
咒笔文
咒墨文
书符咒
咒符
请仙咒
送仙咒
请仙礼仪
画符式
开坛召斗咒
祝关符使咒
请吕真人咒
请紫姑仙咒
请八仙咒
请九仙咒
请太白仙咒
敕水咒
净口神咒
净心神咒
净身神咒
安慰神咒
祝启式
净法界真言
佛母法
皈依真言
后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符
葛仙翁宝诰
敕纸笔咒
治上部诸病灵符
治中部诸病灵符
治下部诸病灵符
总敕符咒
治诸疮肿痛秘诀
咒枣秘诀
咒枣秘言
治诸寒热毒疮等症火丹
秘传六甲天书上卷
六甲天书序
六甲阳神名
六丁阴神名
六甲神像
六甲神总咒
六甲印式样
第十六甲印
祭六甲神物料
六甲神坛式
破城咒
三员大将名像
修行戒忌
秘传六甲天书中卷
召五天女神序
五天女名像
天女溪女神咒
祭天女溪女物色
那天女印
请圣用印请摄五帝君
请五帝诸神坛式
五斗八卦坛式
造木牛骡马法
不用火煎造法
召请五帝三官五星等神词式
秘传六甲天书下卷
天书佐国序
十二溪女名像
吞服飞身印诀
祭三员大将礼仪
追月再现诀
东华大帝君脱壳朝真法
九品先助功行
玉帝破城法
六甲天书后序
新刻万法归宗卷之二
煮黑豆隐家法
朝北斗星咒
煮豆咒
书符咒
隐身法
六甲总符
五方雷公印
五方咒
冷启敬先生神术秘诀
请诀法
引鼠法
招欢法
和合法
和合咒
步罡秘诀
催神咒
六神符
和合符
急催咒
和合咒
辟灾祸法
和合符
辟大祸符
辟怪符
辟兵符（辟刀矢兵石法）
反凶变吉法
辟神怪符
隐形法
鸟卵蔽形法
太上金锁连环隐遁真诀
念总咒
步阴斗图
步阳斗图
踏魁罡步斗法
合用物件
恰掌诀
令牌前面式
令牌后面式
磨光秘法
安精神咒
金刚灵通宝剑法
通天如意大法序
普召咒
六甲六丁印
信香方
灯水遁诀
召土地咒
请黑杀神咒
灵符式
执草隐形避难法
移山换景法
葫芦上敕符
神仙火坑法
杏子假尸术
六甲六庚神名
鞋遁法
脱身守尸咒
雷震符
鸟神铁脚报
喝么呼色法
湘祖白鹤紫芝遁
步罡诀
白鹤灵形咒
鹤符式
紫芝灵禽咒诀
草符式
论鹤神所在日
论鹤草二牌须择吉日
鹤草二牌式
五鬼混天法
混天咒
九灵符
祝食咒
开喉咒
昆炼柳灵儿法
取木咒
追魂现形咒
月魂报一宗
收魂咒
布雁迷魂阵
甲信神符
丁信神符
八王名号
灵信香方
信美香方
神印
新刻万法归宗步天歌诀卷之三
步天歌秘诀
三垣变
二十八宿歌变
格天规模
祈雨叙
祈雨礼乙仪
祈雨坛场所用物件
五方井土取水法
请五方圣水咒
取白雄鸡冠血咒
与龙神开光咒
祈雨登坛咒
净口咒
净身咒
净心咒
净土地神咒
金光咒
祝香咒
敕水咒
净天地诸真咒
发牒咒
对愁（上）
祈祷文
雷神咒
仰启
符文书符
取水符
祈雨立神位式
祈雨口诀
护身咒
北方玄天咒
羽音姓水
雷门秘诀歌
奇罗木十二星辰各像形
春季雨晴星
夏季雨晴星
秋季雨晴星
冬季雨晴星
炼由基神射法
告神祭文（跪读）
天蓬练弓神咒
神射箭法
虚无真人造神弹法
神位式
阴阳遁秘诀
阴遁法
阳遁法
九天玄女耳报法
追神咒
鸣耳咒
开喉咒
订盟
填雷
求聪明咒
樟柳耳报
祭坛合用物件
请仙符
开坛符
金光咒
净天地咒
新刻万法归宗周易内秘丁甲大法卷之四
周易内秘丁甲大法
秘文序
每日早晚朝东西念咒焚香修炼祷仪
净口咒
掐九凤诀咒
净天地咒
仰启神咒
总摄召神咒
总摄太阳灵符
去天一气咒
太阳咒
太阴符
太阳符
太阴咒
追神咒符
三台二斗敕符
鸣耳咒符
开喉咒符
宣音咒
安神咒
安神符
宣音符
金光咒
神将现形咒
存想诀
焚香咒
焚钱财咒
申奏状式
书符秘诀
净口咒
安神咒
净身咒
敕水咒
敕纸咒
敕笔咒
祭神礼仪
孤虚法
六丁六甲日祭咒
祝意取五方气入符
东斗五星
南斗六星
北斗七星
西斗四星
中斗三星
五斗名
护坛符式
玄女印式
六丁神名
六甲神名
丁甲天书秘传耳报行千里法
净口咒
追神咒
追神符
鸣耳符
开喉咒
开喉符
宣音咒
宣音符
安神咒
安神符三道
神将现形咒
六甲符并咒语
侍奉神位
追神咒
集神咒
六丁六甲真讳预报却祸法
六甲讳咒
六丁讳咒
至纲道人秘术
珠泪传神
山鹊作画屏
山鸲报信
萤火聚鱼
月蟾起死
鸱役神鬼
北舍神悲
龙衣益媚
搬运秘法
符式
避兵咒
放光法
陶朱公催花十锦术
养蚕秘法
人不觉法
止妒法
止淫妙法
记女私法
求子方
庚申日咒镜子法
治盗物法
治羊不出法
断鼠法
毒雀法
催鸡鸣法
留鱼法
辟蚊法
除虱法
招人沽酒法
召禽法
化水术
化火术
止风法
行舟止风法
招风术
酉毛招风术
解缚法
解锁法
门户自开法
子母钱法
结印诀法
夫妇相爱法
顷刻开花法
开莲花法
祈灶获福法
造紫霞杯法
造琥珀杯法
邵康节先生观梅数
观天文之应
察地理之应
近取诸物之应
远取诸物之应
草木之应
禽兽之应
杂物之应
折字之应
算大人病秘法
算小儿病秘法
自然磨法
新刻万法归宗底襟集卷之五
新刻万法归宗底襟集卷之五
底襟集天文秘旨灵文左传遁书上卷
聚气炼形章第一
混元咒
炼形起手定意
罗里壁砚地朱章第二
踏罡步斗章第三
扶箕降笔章第四
关鹤呈祥章第五
五官驱役鬼神章第六
就书五官符
布雨断霓章第七
生云咒
生雨咒
断霓咒
气生云雾章第八
遍迷咒
与唾为江章第九
天水横流咒
召请十将章第十
足底生云章第十一
乘云咒
降龙伏虎章第十二
降龙咒
伏虎咒
伏虎符
降龙符
天门独步章第十三
任画禽鸟章第十四
应候符咒
底襟集地理秘旨灵文左传遁书中卷
捻土成丘章第一
捻土成丘咒
太山符
吹毛为虎章第二
化虎咒
化虎符
断带为蛇章第三
变蛇咒
变蛇符
穿山透壁章第四
穿山透壁咒
透壁符
随形五破章第五
五破咒
五破符像式
擦石为金章第六
如意咒
如意符
金随气入章第七
金随气入咒
金随气入符
偷身鬼代章第八
鬼代咒
鬼代符
振鬼击雷章第九
雷击咒
击雷符
屏开仙洞章第十
屏开仙洞咒
屏开仙洞符式
卵黄代形章第十一
代形咒
代形符
枣木为舟章第十二
飞浮咒
飞浮符
设席取酒章第十三
设酒取食符式
底襟集人事秘旨灵文左传遁书下卷
仙童赴体章第一
召仙童咒
召仙童符
祭童耳报章第二
通仙咒
鸣耳咒
鸣耳符
通仙符
开喉咒
宣音咒宣音符
开喉符
邀舞仙女章第三
仙灵咒
仙灵曲
仙灵符
借地加步章第四
缩地咒
缩地符
脱衣解带章第五
解带咒
解带符
茶引春心章第六
春心咒
春心符
不期自至章第七
自来咒
自来符
佳人返步章第八
佳人返步咒
返步法
月老配偶章第八
和合咒
和合符
印式
令妇相思章第十
相思咒
想思符
解禳恶梦章第十一
解禳咒
形变闺女章第十二
变女咒
变女符
黑张定身法第十三
定身咒
定身符
梦邀知事章第十四
知事咒
知事符
金蝉脱壳章第十五
金蝉脱壳咒
脱壳符
附录
三山祖师题术诗
邀舞仙女祭文
振鬼击雷祭文
偷身鬼代祭文
三山九侯神位
诸仙众神位式
青石道人秘传炼老申灵应章
敕申咒
敕理申咒
净召咒
呼召符法
法土禁忌
修仙忌日
……
这还只是一小部分咒语以及符咒，这简直就是万法归宗啊，这里面我会的法术有我不会的法术也有！
如若习得书中全部法术，这天下恐怕无人能出我左右！
（本章完）
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