第356章 讲道八威龙王经（二）
伏闻元始演教大小劫，八威召龙，变化空洞二十四真神，导引三光洞玄之根，宝玉之尊，洞一之真，上真要诀，实所希闻。甲投命束首，乞丐成就，恩惟明先生垂恩授度，不敢轻露，告盟之后，七祖为誓约，自闭塞宝玉。有宣轻泄，宣露甲身家口，谢天地水三官。万没之日，后不敢有怨。
如某年月日，某郡县乡里，太一无极金刚毕券三洞三景弟子，左领神太上主者，三皇五岳大传北岳先生，某官道士，曾孙小兆真人某甲，稽首再拜，启盟上告。
“上启上上元始上古高上太上大道君、元灵老君、无量道尊、东府太上、南极元君丈人、西灵洞母、北玄一君、中宫老君、十方太真，小臣某甲上启元君，应化经法，赐宣令悟。今有某甲谨赍法信，求盻篇目。
臣以去某岁某月日，谨诣某洞先生，五灵真人某宫道士，某郡县乡里，某对共告盟，宝质珠玉为信，启付三十六部目录，别告八景神真，大小劫运度，变化空洞，周流五岳，大宅灵山。
今有某州郡先生祭酒某甲，奉赍法信，五方纹缯，金龙玉鱼，碧珠白银，地布香炉，求乞告盟，度授宝秘，安国救民，土地欢乐，无有忧患，以游行五岳。诸所经由江湖大泽，山川溪谷，群灵皆为伺迎，龙虎龟凤、狮子辟邪，常所持会，天真地仙，覆盖某身。
法启度事竟，某甲案如修承，恩惟上古太上告下三十二天，削某甲死籍，断绝罪根。弟子更向东方百八十拜礼，三十二揖，向四方散发。臣某甲重启某山太真灵洞天尊，某甲求某告盟某经，某山太真当为保举，令某甲寿如灵岳，劫数不衰。 ”
弟子读告盟颂：
浩浩无穷崖，龙麟来奉迎。水母西游外，炎火不复伤。身登玉京阙，飘然凌高翔。
张玄楚看了看，又看下第二卷，接着向下讲道：
大道君曰：太上元君与上皇无极太帝君，游於昆仑玉京之山，又与妙行真人、太真君、太真丈人从五岳四渎诸仙真，各二千四百人俱下游。
因上请天皇、地皇、人皇君，同降玄都山，众官围绕台阙，听讲敷演说法。尔时有龙渊丈人，号曰龙君者，复乘将群龙数万，来诣三皇太帝君，听说善法，及作功德之事。叹言无上道德，本自尊高虚无无上之上，大乘百六运度无极之化，劝善敷救生死，化导之勤。
又有九千六百亿正真之道，并累功积德不可称数，并以道化教导生法，执权方便，普为拔度诸恶一切死根。人行四慈之心，济度伤害横灾，天地枯槁，人民嗷嗷。
龙君仍化，擭将西河沙漠之外，无极虞渊地中群龙数千万，负水乘云，弥布天下，普蒙洪注洒润。五岳四渎之神，普兴云罗，荫天覆地，济度天下枯渴。累日之中，水陆普被流润，川谷盈满，浩浩荡荡。尔时又有上天遣彩女二十四万人，导从太上太上无极太帝君，盖天来下，偈歌作伎，周行四海之内，庆观天民受庆之乐。
国祚太平，天下人人，莫不喜踊，各复音声相和。其时大道君、道德君、太帝君，三尊至真神人、高圣妙行真人、天帝太皇、万万亿亿亿万众来躬奉。金童玉女大亿千万众，擎持香华，盖天来下，奉迎三尊四真，无上无极无先元君、太帝太尊君大神、金童玉女、香华玉女，啸歌邕邕，与天下地上亿千万神，并与数千万彩女，俱进太帝三尊几前，长跪肃然。
尔时，龙君又将数千万龙，来伏太帝前。良久，龙君上白太帝：三君自承三皇造化，开辟以来，未遭阳九百六之运。
今洪水枯后，九千九百岁，枯阳蔽渊，水母逃匿。故使枯阳藏景於九泉之下，炎障扬於八极之内。万民枯竭，嗷诉上天，辞诉云云。枯死之人，天下三分过半，焦煎欲尽。
三年之后，恶逆悉尽。又召龙君命虞渊令龙君，御群龙数千万众，来施天罗，负水洒泽。旬月之中，枯死者皆得生苏。国土之中，十分人民才余一分为种，见而考之，问其何缘独得伦存，枯而不灭也。
种人曰：夫予所以被枯酷而不绝，正受三官劾校，先亡有积善功德，世勋相及。且一己修身，少不履非，积勤累德，为天官所保，地神所长。以此学者应在偏仙之列，逆被甄别。当驱除火炼之初，天地水三官，考雠先世积功，相覆己身，勋勤功着，南宫遗名，后代当灾之时，三奏。南岳君炎障使者，悉见济度之恩，并请天帝火珠使者，流火飞炼金真虎符、太一金刚赫奕宝章，引景神真凤文真符拥护，洒而拂之，遂得炎飞。
仙贤与金口大鸟兼来济度，得於灾中免脱成生见戒，积善之行所致，善佑之感也。可不勤修斋直也。龙君日：积善之功，悉从道来。夫欲建功积德者，当依太上灵真三宝之斋，累年积月，修习不倦者，司命表奏善功於上天，天帝曹下三官记列功绩，三灾五难克得度脱，斋功尤重，可不勤之哉。生生之根定矣。
今撰出为太上八威召龙经，施请祝龙於上篇，记根原说於下卷也。
太上大道君说运屯泰，因枯而得荣唱，乃说颂曰：
荡荡龙君，受天至灵。遭时阳九，百六之倾。万姓煎枯，渴死渊庭。仰天呼嗟，求愍灾樱。
叩诉悲唤，烦烛天真。上天感应，呼召龙王。群龙逃身，匿景潜形。藏闭虞渊，崖石之硎。
八威严敕，命召交并。如有龙君，胁带五星。指叩虞渊，群龙飞呜。匡御千万，承受功名。
收摄雨师，云罗上京。三日三夜，洒渊清静。禾稼丰茂，万民受生。四时和调，咸亨泰宁。
大道君曰：赠赞龙君之大功，其德巍巍乎。说者有习，明有五戒文，如左：
训导多慈心，天道为开冥。爱护释忧患，功德流后生。道不负人功，患人不能营。
奈何来运雕，善士心伶俜。勤勤劝修善，过度愍灾攫。龙威功德大，惠泽荷天灵。
济活天下人，莫不受福荣。阳九既得免，百六亦夷平。枯邪被洒泽，烦浊见澄清。
八威制命策，宝章及帝琼。悉是制毒章，威减狩魔兵。龙王投河侧，群龙出骇鸣。
积善万福降，长斋赞音声。莫不从善来，威致於上灵。福降如天雷，聋痾悉得听。
盲者并开见，跛者得起行。善者神所助，恶者鬼贼刑。道以善为本，德以信为明。
慈孝天所爱，勤道命不倾。
道君曰：龙君之功重矣大矣，可谓善哉善哉者，其乃宿勋天心，莫不感焉。况神真太真说科戒之美矣。
道君语龙君曰：汝承宿世，功德已显，乃为众恩。及近劳勤，三宝之中，功之表也。汝谛听吾戒，思惟吾言，当复广说大道元始之法。其言至要，应所修行无限之善法。
龙君言曰：大善之行云何，愿闻思听，辄当更受戒言，宣布十方，劝进善心，令不倦也。於是太上大道君答龙君曰：又有一法，行善道士者，其人相好备具，得诸道真人宝经。三皇洞真人有太真大科丹简墨箓，并三皇玉清隐书三皇文字，泰清丹经飞石隐形，灵妙童丹之秘术，亦其真也。
道之妙真，天地元谱所记，其言明矣。飞仙之要，至矣重矣，可不勤之。善修念也。至道之言，夫行至信之信本也。大善巍巍，制御小乘之法，宜禁之限也。宜有节也。节之有所止，其威也，大乘之行，观乎一切，一切众生三宝之功，使其有渐也。谓龙君有宿功积德之行，别有三十三戒法，承三十二天之仪。戒法皆劝善之始也。
复有十六事进增智慧，显布弘惠之勤。何谓十六进增智邪。施善行众，齐具如真，戒言无缺，忍不应谓忍，果上精进致定，诸行已具，智慧情信，行悉已足，供事如道，游静乐门，闲备六贤法，最有十善。饰身口意德具操行，知足乐静之身，三自劝进，修内外之善，劝诸德行，并修十六行法之事。应受祥福，演大智心显，赏功於大道之世。施弘布慧，流化於后代也。
又复龙君有善智慧之心二十二事，亦令除径之意，存大乘之志，高且清也。夫太清去浊事，抑诸俗，不言杂事，不行非法，弃去邪恶，执诸智慧，修行善法者，其道通焉，其道大焉。龙君之威已制，已入大乘，况於太上者乎。龙君复行二十二事，能进智踊，能信顺心，不可当诸魔官属并邪俗外道，降而却之，何谓踊过於常人之心。我心志猛定志，言所防必固，强行不堕，心不懈息也。
踊时正如天地威神威鬼，威俗威伪，威毒威狩，威非威物，八威之策，故有所像也。威者，如大金刚坚固之行是谓。
道言：龙君真人有二十二踊法，能有威，罔致有踊刚之行，致普智慧之心。一切众魔及诸魔外邪外道，不得敢亡当龙君之踊制也。道不虚行，故有轨仪。
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