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　　        一个绝对不能用腰带，只能用吊带系稳裤子的胖子，剃着个板寸头，坐在电脑台前兴奋地喊：“又有那个夏景志贴到网里的新消息……咱们再从新来过！”

　　        他就是剧作家兼导演豁豁。他不是“京漂”，供职于某专业剧团，热心小剧场创作，但他的艺术追求走得实在太远，以至还没有任何一个创作设想被允许公开演出。他就总跑到罗须这里，在罗须的私人创作棚里面，拉些也是来玩的客人加入到他的戏剧实验里。

　　        豁豁最近宣扬“复制现场”的戏剧理论。他能根据报纸上的一条社会新闻，立即着手排演那新闻里的某个或数个“现场”。有人责问过他：“你这不就是活报剧吗？”他便侃侃而谈：“活报剧不是艺术，是宣传。我的复制现场，没有先行的主题，也没有要参与者受某种道德训诫的目的。发生过的事态，流动的生命体验，实际是不可复制的，因此我们复制现场，还原生命的瞬间感受，是很悲壮的一种行为。知其不可为而为之，正是戏剧艺术的生命力所在。我的戏往往不要纯粹的观众，每一位参与者都既观看，也表演。我所谓的复制，绝非活报剧那样的脸谱化图解。参与者只要心中有大悲悯，能启动生命脆弱、身不由己的意识，便可以用自己觉得恰切的任何方式来诠释事件与人物……”

　　        一个小时以前，从接到关于香都饭店刺杀事件消息的头一个电话开始，他就在即兴编导、安排复制了。一位对他那戏剧理论心有灵犀的男“京漂”，就以一段即兴舞蹈，以及裹着被单扑到地上久久蠕动的方式，“复制”了“中国的汤姆·克鲁斯”被刺的“事实”与“濒死感受”。后来从互联网上看到了第一篇报道，提及凶手被疑为两个受雇的男子，并传闻事出于有人与受害者争抢那一角色，豁豁就又立即编出了更多的戏，在场的男男女女就在他指导下纷纷投入了“复制”，他自己也用一把折扇在指间翻动，说是在复制“雇凶者的心情”。

　　        罗须对于来他那里玩艺术的人们，总是一欢迎二绝不干预三自己并不一定参加。他给她打电话时，并没在意豁豁搞的那些把戏究竟在复制一个什么事件。他出出进进忙些自己的事。他忽然想到了她，从直觉上觉得应该把她叫来聚聚。

　　        她回复罗须马上来。偏这时豁豁从网上看到最新报道，从中得知了香都饭店惨案更精确的信息：具体作案地点是女洗手间，一位女士从马桶间里推门冲出，被趴伏的受害者绊倒，那女士叫什么，经讯问后已从公安局出来，衣衫上还留有受害者血迹，等等。豁豁的复制激情更加高涨。在他编导下，有人搬来箩筐充当恭桶，有两个人挺直身子充当门扇，有一个女“京漂”则扮演她，在一系列形体动作之后，那复制她的姑娘撑开一把红伞，以晃动那把红伞来复制她身有别人血迹时的潜意识，豁豁本人则吟诵一首刚写出的诗，说是复制上帝俯瞰现场时的心情……罗须那时走回他的创作棚，听见那复制剧里几次出现她的名字，过去问豁豁怎么回事。豁豁说是信息来自互联网，罗须就去电脑前看，看完了就直奔村口去等候她。


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