第七八九章 异想天开

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　　杨彦微微一笑，转头道：“兰子，请王后及诸位良娣携子女过来。”

　　“诺！”

　　柳兰子施礼离去。

　　按常理来说，不管是什么性质的宴会，都不可能把妻妾召来与客人见面，但荀崧与荀邃知道杨彦必有深意，耐心等待起来。

　　不片刻，众女带着孩子陆陆续续到来，分别向荀崧荀邃施礼问好。

　　待所有人来齐之后，杨彦才道：“荀公与道玄公，是我为孩子请的老师，分任左右太傅，今日先让孩子们行师礼，都过来拜一拜，正式确立师生名份。”

　　拜师是件严肃的事情，众女不敢殆慢，哪怕是慧娘的孩子才三个月大，也由慧娘抱着，再次向荀崧和荀邃行礼；女孩也不例外。

　　那时还没有女子无才便是德的说法，高门大族的女子，读书识字是最基本的素质，琴棋书画不说精通，至少也能达到玩票的性质，因此二人并没什么不快，端起师傅的架子，严肃的接受拜见。

　　这让靳月华等未有子嗣的诸女羡慕万分，这可是两位荀公啊，荀卿后人，千年世家的名头，哪一块不是响当当？

　　杨彦笑道：“将来你们有了孩子，还是拜两位荀公为启蒙恩师，先别急，都坐下罢，我有事情要说。”

　　众女越发感觉今天的杨彦不大对劲，纷纷坐了下来。

　　杨彦道：“两位荀公在我还未起家之时，待我如子侄，今日更是不惜千里之遥从建康赴洛阳替我教导子女，此情此义，我铭记于心，也从未把大小荀公当作外人，因皇家子嗣牵涉到方方面面，为免两位荀公在教导中生出诸多不便，我就趁这机会谈一谈立嗣的问题。”

　　刹那间，殿内蒙上了一层诡异的气氛，哪怕每一位母亲都尽力保持着神色不变，可那气氛就是不对了，杨彦也一一看了过去。

　　那锐利的目光仿佛要看透一众妻妾们的内心，直让人有种低下脑袋的冲动。

　　荀灌不由暗暗叹了口气，她不知道杨彦会怎么立，但她担心的是，经过今晚这一席谈话，杨彦家的和睦氛围恐怕不复存在，只是她也清楚，早立规矩，比晚立规矩要好。

　　因为这个问题不解决，孩子越大，懂的越多，就会越发的生疏，甚至还会视彼此为仇寇，这不是荀灌危言耸听，皇家自古无亲情，兄弟倪墙，乃至父子相残都比比皆是。

　　荀灌知道杨彦，念念不忘的，便是打破自古皇家无亲情的魔咒，一时之间，她很好奇，杨彦会如何做。

　　许久，杨彦收回目光，沉吟道：“自三皇五帝以来，明君贤主，不说多出于民间，也是深知民间疾苦，如齐恒公、晋文公，流浪列国，历尽艰辛，回国之后，励精图治，相继成就五霸之业。

　　再如秦始皇，幼年于邯郸于质，生死悬于一线，正是有了这段经历，才有了超乎常人的眼界与魄力，灭六国，一统天下。

　　另汉文帝，亲历诸吕高压统治，汉宣帝祖母、父母姑皆死于巫盅之祸，唯独襁褓中的刘病已逃过一死，被收系郡国邸狱，光武更是不用多说，年少坎坷。

　　再往后的曹孟德，阄宦出身，由小吏作起，刘玄德贩席织履为生，反倒是孙仲谋，继父兄之业，碌碌无为，由此可见，君王经历坎坷者，能明民间疾苦，至不济也是守成之君，而长于深宫妇人之手者，贤德者能有几人，反倒是昏君庸主备出，不知两位荀公对此有何见解？”

　　荀崧和荀邃破天荒的没再争执，相视一眼之后，荀崧道：“彦之所言确是如此，帝王不明民间疾苦，哪怕有心治理好国家，亦会流于想当然，否则惠帝怎会道出，何不食肉糜之语，以至沦为笑谈，不知彦之打算如何做？”

　　众女均是预感到了不妙，因为杨彦的思维往往天马行空式，跨度之大，让人膛目结舌。

　　果然，杨彦道：“皇子满十八岁，孤给他几个金币，隐姓埋名，出洛阳千里之外，自寻生计，以五年为限，看看他这五年里能干些什么。

　　孤会分派多批人手暗中监视于他，荀虎、兰子不得插手，由孤直派，除非生命有危险，否则不得给予任何帮助，任何人自行向皇子暴露身份，或者给予任何形式的帮助，立刻开革，终生不得述用，而皇子若向外暴露身份，消取嗣位资格。”

　　刹那间，殿内死一般的寂静！

　　人人面面相觑，这……这简直是异想天开啊！

　　荀崧忍不住道：“彦之，老夫知你是一片好意，以免皇子缺了历练，不识民间疾苦，可是以皇子之尊，混迹于市井，于治国有何帮助？”

　　杨彦耐心解释道：“《礼记》有云：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　先贤早已指出，治国者，必正心，而红尘历练，正是磨练心性的不二手段，红尘五年打滚，人的禀性和才智会充分显露，孟子也云：一室之不治，何以天下家国为？

　　看，先贤说的多好，倘若连给自己谋生都做不到，孤又怎么能相信他将来能治理好国家呢？”

　　“这……”

　　荀崧沉吟起来，其实他觉得杨彦所说挺有道理的，所谓了解民间疾苦，并不是表面上的走马观花，而是深入民间，与民众接触，才能知民所想，思民所思，有过这样经历的君主，再差再差，也是守成之主，但他是个保守的人，总觉得杨彦的手段过于激进了些。

　　这其实与宰相必起于州部有异曲同工之妙，都是从基层做起，一步步累积经验，但皇子有其特殊性，真要表明身份，再是基层都有人为他代劳，失去了历练的意义。

　　而且杨彦让子嗣外出历练，也是预防历史上，群臣抑明君，扶弱主的必要手段。

　　大臣出于自己的利益，谁都不希望头顶上多个强主，如傀儡般的弱主，君王垂拱而治才是最理想的政治形态，因此每每当皇帝暴毙，不及立储，或天下出现动乱之时，群臣会推举弱主治天下，导致局势越发的恶化，一发而不可收拾。

　　最典型的例子是明朝，明朝的制度本是非常好的，但问题是，强主有限，绝大部分是弱主，被群臣把持于宫禁之内，一个皇帝，再有权势，又如何同一个阶层为敌？哪怕杀了个把人，还能把整个阶层杀光？

　　而在红尘中打滚的直接好处，便是周围坑蒙拐骗无所不在，一个人在这种环境下生存五年，最起码识破一些蒙骗的伎俩是不成问题的，不要以为治国与市井之间的讨价还价有多大区别，一理明，百理通，本质大差不差，这样的皇帝上位，几乎不可能被权臣蒙敝。

　　这时，巧娘忍不住道：“郎君，你可真狠心啊，都是你的孩子，你就忍心放出去五年不管不顾？”

　　杨彦严肃的说道：“当年你也是吃过苦的，我记得你吃第一顿白米饭时，和饿死鬼投胎差不多，但今天，你让我很失望，我在水田里掏过鳝鱼，你也喝过麦粥渡日，我们的孩子，为何不能吃苦？锦衣玉食对他有何好处？

　　如果我们家是寻常人家，待我老了，把家产分掉，各安天命，可现在我们是皇室，稍有行差踏错，就是破家灭门的下场。

　　秦始皇灭六国，二世而终，汉朝亡于曹魏，对汉室的禁锢直到晋武帝当政才放开，孙吴，季汉国灭，谁家得保？

　　今天我就把话摞下，只要是我杨彦之的儿子，必须给我滚出去，哪怕金币花完了，做乞丐，也要讨足五年饭，另我有言在先，不要以为吃不了苦可以回来做太平王爷，不久后，我将设宗人府，凡不足五年回返者，于宗人府中圈禁，满五年释放！”


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