第61章 论道

　　子张眯了眯眼，尔后摇头失笑，又抬手扶额，仿佛昨晚真的喝多了，至今还宿醉未醒一般。

　　晁禹多看了他一眼，暗暗多留了个心眼。

　　虽然并不清楚儒家到底在搞什么，子张葫芦里又卖的什么药，但其中恐怕有诸多布置，不得不防。

　　就是……

　　可惜了，儒家真的是晁禹喜欢的画风，养一身浩然正气，斗起法来轻松潇洒，写意非凡。

　　但看看自己的字，肚子里那点儿墨水，还是算了。

　　更何况，诸子百家涉及到了派别之争，也就不再纯粹。

　　一念及此，晁禹也只得心叹口气，放弃了这些乱七八糟的想法。

　　无缘就无缘吧，现在这画风也挺好的，扛着一杆加特林，突突突突，横扫一切，吊打不服。

　　只是自己已经莫名其妙修成了五阶尊者，距离六阶真人也仅差一步，且证得六阶的瞬间理论上便能晋级天师，目前手里的加特林当真不够用。

　　但要将加特林也升级到相应的程度，也并不容易，一个是与威力呈正相关的体积；一个是钱。

　　他升级的太快，目前的财力并不能跟上本身的境界。

　　虽然发丘真人王休仁还欠着他和句文茜一大笔灵髓，但很显然，这笔意外得才只能让他成为个暴发户罢了，倘若不能寻找到一个稳定可靠的经济来源，这笔巨款花完之后，他仍旧是个穷光蛋。

　　偏偏加特林一系的法器不同于寻常法宝，需要持续补充弹药和保养，也即持续不断的往里头砸钱。

　　可比“冷兵器”一系的法器贵的多了。

　　“或许，可以调整一下思路。”晁禹渐渐走了神：

　　“实体弹药早晚得摒弃了，得想办法研发出纯能量武器来才是正途，到时候，汲取天地灵力，亦或者由我自身提供能量，必要时以灵石提供能量也行，那样倒是能有效压缩成本。

　　相里子率领的秦墨，貌似最擅长此道，或许回头可以向相里氏前辈好好讨教讨教？”

　　刚想到这儿，他忽的回过神来，惊觉自己此刻正在桃林当中，周围大能环伺，各个都是大罗金仙，偏偏他是主角之一，在这儿走了神，未免太过不敬。

　　他赶忙回过神来，不自觉间已惊出了一身冷汗。

　　“奇怪，怎么会莫名其妙走了神？莫非是进阶太快，根基不稳？也不至于啊，来自墨家、法家前辈的能量回馈，最是精纯，比长年累月苦修出来的能量还要强上不少，不应该出现根基不稳的情况。”

　　他如是想到，表面却一副汗颜的模样，歉然的对孟子、孔伋说道：“二位前辈，着实抱歉，晚辈方才不慎走神了……”

　　孟子与孔伋微微一笑，直言无碍。

　　别的不说，晁禹走神虽然看似不敬，但其实也给了儒家一个台阶下，一定程度上缓解了儒家的尴尬。

　　甚至在场还有些许大能，以为是晁禹故意走神，还暗道此子城府了得。

　　随后孟子再次开口，说道：“吾儒家，有意投奔道主，若道主不弃，愿以大能不朽者荀子为首，率儒家四十九尊大罗金仙拜入道主门下。”

　　这话晁禹刚刚其实听到了。

　　他正打算答应——毕竟这事儿对他有利无害，且他本人也没啥话语权，道果虽然是他的，但他貌似拒绝不了大能者道果的挂靠，有些尴尬。

　　但他还没来得及开口，邓陵氏便站起身冷笑道：“孟子，吾且问你，你之儒家于晁道主，何用有之？”

　　孟子微微皱眉。

　　但不等他答话，相夫氏又站起身，同样面带冷笑，说道：“共门道主，信奉共产主义，追求天下大同，意为人民当家做主，此为大爱也。

　　而吾墨家，讲究兼爱非攻，亦注重民生，以人为本，发展科技，吾墨家之道恰巧在很大程度上与晁道主不谋而合，纵使如此，仍需摒弃大量不合时宜之糟粕思想方可。

　　而法家大贤，立法重道，以法为纲，依法而治，对共门而言同样是重要补充，大有裨益，无可替代，便如是，亦需更改些许思路，不以至尊为贵，而当以法做尊。

　　你儒家呢？仁义礼智信倒是不错，是为五常，可五常之上还有三纲，说什么君臣夫妻父子，如此之道，如何能并入共门？莫不是想毁了共门不成？

　　当然，你孟子可说，更改儒家道义教条主旨，然而三纲五常却贯彻整个儒家，若是当真改了，何以称儒，何以为家？并入共门之儒，可还当得起儒之一字？怕是要连名字都改了吧？”

　　孟子眉心拧的比刚才更深了几分。

　　他正打算开口辩驳，孔伋却率先发话，轻笑道：“相夫子此言差矣，吾儒家纲领，非为三纲五常，实乃后世发展出现谬论而曲解的缘故。

　　实际上，吾儒家之根本，在于儒字。和为儒也？人之所需便为儒也，亦同懦，心之所需则为懦也，是为柔，是为术，是为法，是为礼，是为天地根本之道也。

　　是故诸子百家，为吾儒家贯通古今，透彻内外，何也？盖人之所需、心之所需无止也。便是晁道主之后世，吾儒家之火，亦重新燃起，此儒摒弃了许多不合时宜之道，却也有精华之所在，何故不可称儒呼？”

　　孟子眉心散开，面露微笑，也笑着补充说：“人之所需、心之所需故也无穷，人却有其限，难免欲壑难平，为需之一字而受限也，故吾儒道根本，在于治学，以学而教人，以教平欲壑，恪守道德人伦，何错之有？

　　而另一方面，吾儒家主旨之一，于儒家经典小戴礼记第四十三篇之大学亦有记载——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，所追求不过修身齐家治国平天下也，此非未贵学之追求呼？”

　　相夫氏轻笑一声：“论起根本来了？然而，你儒家之根本就是烂的，说的好听，然而你儒家的礼乐与政事、生产皆豪无益处。你儒家，与君与民都是口头上讲仁义，实际上鼓励叛乱，惑乱百姓罢了。

　　昔者，齐景公以孔子问晏子，晏子便与齐景公言：

　　婴不肖，不足以知贤人……入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱，非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对。

　　上梁不正而下梁歪，尔之祖师如此，尔等儒生何用？”

　　孟子再次蹙眉。

　　相夫氏这番话，却是出自于墨子所著《非儒》，便是借助晏子之口嘲讽孔子当面一套背面一套。

　　此书出时，孔子已因追寻超脱失败而被镇封了，以至于儒家上下，竟无人得以反驳不朽者之言。

　　之后，儒家另一位大能得证不朽，却是一直遭受儒家排挤的荀子，而荀子入秦，是为秦儒，又与法家、墨家走的近，非儒抨击的虽然是整个儒家团体及儒家祖师爷，但偏偏荀子也认可其中些许道理，并未驳斥。

　　是以截止现在，《非儒》一书作为不朽者所著文章，因为始终无人能够驳斥，尚且还烙印在天地之中。

　　相夫氏截取了非儒字句，孟子压根无法反驳，否则便是不尊天地。

　　也真是因为墨家有着这般大杀器在，是以历史上儒墨相争，大多以儒家全面溃败告终，话语权始终被墨家牢牢掌握。

　　后来墨家思想不再符合大一统的人皇需求，影响力方才被渐渐消除，尔后被诸子百家联手打压，其中以儒家由狠，而在其中，儒家却在朝在野都获得了不小的影响力。

　　哪怕秦始皇不喜儒家，汉高祖更鄙视儒家，甚至在儒生帽子里撒尿，却终究止不住儒家在大汉彻底崛起，尔后统治思想无数年。

　　刘邦后世被黑成流氓，很大一部分原因，也是笔杆子掌握在儒家手里，而刘邦狠狠的折辱过儒生。

　　此时，孟子与孔伋对视一眼，都从对方眼底看到了无奈之色。

　　《非儒》啊，还真是儒家目前根本无法迈过的坎。

　　此时，确实韩非子站起身，轻笑一句：“后世儒家，或许存在颇多问题，然孔子之名，世所周知，当年墨子恐是有了误会。”

　　孟子立刻对韩非子打了个道揖，感谢他“仗义执言”。

　　同时，孔伋眼珠子一转，想着有没有可能趁着这个机会将《非儒》给全面否了。

　　可他思忖片刻，却又暗暗放弃——这个想法太不切实际了，所求太多，反而可能得罪韩非子。

　　于是他又面露微笑，不言不语。

　　韩非子摆摆手，笑道：“儒家拜入共门，也是一大盛事。共门新立，确实羸弱，需要吾等扶持，共助晁道主超脱，一名不朽者，四十九位大罗金仙，是一股不容忽视的力量，窃以为，晁道主当答应才是。”

　　晁禹只能轻轻点头。

　　他当然不介意儒家并入自己的道果体系当中，只是怕得罪了墨家，引得墨家前辈不快。

　　商鞅此时也开口说：“然，邓陵子、相夫子所言也全非虚言，儒家思想之于共门，着实有颇多不合之处，尚需好好调整。但这问题不大，若无法调整一致，共门道果也不会真正接纳儒家，此，儒家诸贤还需注意。”

　　“多谢商子、韩非子提点，弟子自然省得。”孟子、孔伋等人立刻行礼。

　　商鞅与韩非子，不论实际辈分如何，此刻他们是法家的不朽者，论地位与孔子平起平坐，他们当执弟子礼才是。

　　“善。”韩非子轻轻颔首，看向墨家阵营，笑问道：“墨家三仙，可还有高论？”

　　“既是商子、韩非子所提，弟子无异议。”相里氏终于站了出来，面露微笑说道：“况且，既是以荀子为首，吾等自然也能接受。荀子为人，弟子也是晓得。”

　　孟子面露微笑，没说什么。

　　他与荀子的关系，其实并不恶劣。确实，孟子与荀子主张不同，也曾多次辩法论道，但那只是大道之争罢了，二人当时都是儒家重要的大能者，亦都是勘知天数的大道君，如何能因大道之争而真正撕破脸皮呢？

　　这点涵养气度都没有，如何修儒道。

　　墨家认同荀子，在孟子看来，也是一件好事，或许还能通过荀子，让二家重修于好。

　　毕竟，孟子也不想让墨家这么庞大的力量成为儒家之敌，尤其此世世俗，汉帝刘启有意重新扶持墨家，更是能为墨家再增几分底蕴。

　　再有，墨家全数拜入晁禹门下，与晁禹同生共死，地位超然，玄门诸子百家定然也会全力支持，哪怕同样分出部分人手拜入了共门之中，那也是以墨家为尊。

　　此时此刻，晁禹便是至高道主，而墨家全力协助，其余百家都得听从墨家调遣。

　　一如玄门的道家般，超然物外，与诸子百家关系都密切非常。

　　只不过，两者还是有着巨大的不同，毕竟玄门道家，从无到有发展而言，尔后方才衍生出诸子百家，故而道家不仅为玄门正统，还和其余诸子百家有点儿师徒情分。

　　而墨家，便是能辅助晁禹成就至高终极道果，共门与玄门、魔门、皇门平起平坐，墨家也只是正统，而非百家之师。

　　若是将来晁禹有所悟而留下了别的道承，墨家连正统二字都保不住。

　　这点，墨家自己也心知肚明。

　　而同时，墨家黑儒家黑的不遗余力，自然也知道儒家的可怕之处，他们的适应能力实在太强了，不论任何环境，他们都总能变化自身学说，换皮甚至骨头都换了，也能以儒家之名继续生存下去。

　　春秋时期儒家主张太多，随便挑一挑作为核心，总能适应新环境。

　　即使墨家是共门正统，甚至晁禹留下道承，儒家将来都可能把正统的地位抢了去。

　　所以墨家并不赞同晁禹接纳儒家大能入门。

　　哪怕为首的是他们认可的荀子。

　　但韩非子与商鞅考虑的角度显然与墨家不同，他们如今想的，只是超脱，为了达成这个目的，别的都可以舍弃。

　　念及此，相里氏也只能点头答应，不再阻挠儒家。

　　而见状，晁禹也轻轻点头。


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