第十个故事14
“古人之所以不说明白还有一个原因,那就是轻易得到的东西,人们通常不会珍惜,意思是让你自己去领会。就像阳光、空气、水,这些免费的东西人们是怎么对待的?钻石、名牌包等那些奢侈品,名利地位这些需要付出很大代价的东西人们又是怎么对待的?
讽刺的是,只有到了生死存亡的时候,人们才会醒悟,那些昂贵难得的东西反而随时可以抛弃,而那些免费的东西却是时刻离不开的。”
乔敏点点头,看尹秀丽脸上有些苍白,怕是又想到了那个人渣,忙给她夹菜:“丽丽,快吃!”
丽丽迟钝地点点头吃了起来。是啊,轻易得到的都不会被珍惜,矜贵矜贵,矜持者贵啊……
乔良:“好了,专心吃饭,吃完再聊。”他其实更喜欢食不言,奈何生活里都是饭桌上聊天,这要是聊的投机还好,一言不合饭都吃不下去了,或者吃一肚子气,对身体不好。
饭后两个女生洗了碗筷,一起看《西游记》,乔良则打开了《六祖坛经》。
他现在的重心是佛家经典,道家的功法由于没有内视能力,再加上佛祖说的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”,也就放下了,专心参悟佛理。
“哥,为什么是‘傲来国’?”
“我说的你只做个参考就好,‘傲来国’是说,人都容易骄傲自大,你看后面不就大闹天宫了吗?”
“哦。”乔敏点点头继续看,看到好玩处还小声发笑,“你看人家问他姓什么,他说他‘一生无性’。”
丽丽说:“他说的‘性’应该是脾性,被骂也不恼,被打也不嗔。”转头问乔良,“乔大哥,这‘斜月三星洞’说的是心吧?”
乔良讶然点头:“对,是心。”这孩子适合修真啊。
乔敏伸出手指在桌上比划一下恍然:“果然是个‘心’字!丽丽你好厉害!”
丽丽谦虚地说:“这不是又陪你看了一遍嘛,前面那个形容须菩提的诗有提示——‘历劫明心大法师’,这不。”手指着书给她看。
“果然有提示!丽丽,咱们先看这一回吧,出去转转好不好?”好不容易放假,她可不想依然整天在家看书。
于是两人跟乔良说了一声就下了楼,依乔良说的也不去远的地方,只在小区附近散步。
乔良这里则收到萧宇微信,开始聊了起来。后来说到能量场,萧大哥说乔良的书架有些杂乱,那些社会上的书不需要看,乔良虚心接受,想着待会就把书架整理一下。
两人约好明天去萧宇那里喝茶读书就放下手机。乔良看着书架,以前觉得很有书香气,书架有这么多书颇为自得,现在看,确实杂乱了些。
于是动手将一些和心性成长无关的书撤下书架,装在一个大纸箱里,然后是那些关于道法的,他还有些舍不得,翻开看了看感觉有些头疼,也就不留了,接下来他用这个方法处理了一大堆书,书架一下子空了不少。
把箱子放在楼道里不妨碍行人的地方,任人自取不提。重新把书分配摆放地美观些,又擦了一遍书架才舒服。
六点多的时候妹妹她们回来了,还买了些麻酱饼椒盐饼,说是晚上就吃这个,乔良又熬了一锅小米粥,凉拌了一盘黄瓜,炒了个糖醋藕片。
饭后,乔良坐在阳台上静心,他这里没有电视可以消磨时间,两个女生又看了一会儿《西游记》,就去洗漱准备休息。
两人穿着睡衣靠在床头,丽丽说:“首都真热闹啊,这么晚了外面却比白天还喧闹。”
“大概这就是大城市的夜生活。”乔敏打了个哈欠,揉了揉眼睛,“咱们睡觉吧?”
丽丽点点头下去关了灯,躺在床上久久不能入睡,一会儿想到父母一会儿想到林永泰,又想到现在,她觉得这次来首都感觉很奇妙,仿佛打开了一扇全新的大门。而乔大哥给她的印象非常好,人很温和,跟他说话的时候感觉是被尊重和被理解的,在他面前仿佛什么话都可以说,不必担心被指责。
乔良洗漱完毕,在床上静坐,回顾这一天里自己的所言所行,是不是坦诚磊落;然后又想了一会儿经典里的语句,也许自己的障碍还是比较重吧,并不能完全理解经典内容,近期还是先严格饮食,等全部细胞更新一次想必就会轻松了。调息一番睡下不提。
第二天是周三,三人早起或打拳或晨跑一个小时,吃过饭嘱咐一番,告诉她们自己大约中午回来乔良就出门了,拜托两个女生打扫卫生。
终于在九点的时候乔良敲响了了萧宇家门。这次是两个人,上次来的袁姐不在。
三人喝了两泡茶,聊了一会茶道,问了他这两天的情况,乔良把整理书架的事说了一遍,又说他已经开始严格素食了。
“真好,小乔,我说的你能信,而且去做了,这点真是难得。”
乔良微笑:“我信,咱们都是读佛经的人,不打诳语,我知道你们说的都是实话。”
萧宇又是一番赞叹,接着让凌姐从柜子里拿出三本薄薄的书,凌姐双手递给乔良,他也双手接过,“谢谢。”凌姐笑着说,“不客气。”
每人一本后,萧大哥说,因为看乔良是个要修的人,所以直接就拿了出来,其他人极少能这么快接触这本书的。三人轮流读,每人一章,萧大哥安排让乔良先读。
乔良翻开书,直接开始读正文:“佛告文殊师利菩萨,有陀罗尼名金刚心,能令众生一见一闻便得道果。
善男子,云何名金刚心?此心人人本有,个个不无,是诸众生自知自觉本等之心。
何以故?一切善恶皆出自心……佛由心成,道由心学……心能作天堂,心能作地狱;心能作佛,心能作众生。是故心正成佛,心邪成魔;心慈是天人,心恶是罗刹。心是一切罪福种子……
……一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从自心流出……
悟此心者,名悟佛心。是故佛与众生,心性一般,只因修与不修,信与不信。所以有成佛者,有众生也。”
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