第648章

抵达湘西之后，经过我近十日的走访，终于见到了一位百岁高龄的赶尸人。

从而打听到了一些关于赶尸的辛秘。

在湘西民间盛传三邪，分别是赶尸、蛊术、和落花洞女。

根据这位赶尸人的讲述，赶尸这一行，流行于满清中期，实际是巫术的一部分。

赶尸技艺的传承也很有讲究，一般来说，都是师徒关系。

赶尸收徒，也有诸多的要求，比如身高、体力、样貌、胆量等……

具体来说，就是要身强体壮，样貌丑陋，胆量过人者，才能胜任。

赶尸需要精通画符念咒，同时必须学会三十六种功，才能去赶尸。

第一件功，便是死尸‘站立功’，也就是首先要让死尸能站立起来。

第二件功是‘行走功’，也就是让尸体停走自如。

第三件功是‘转弯功’，也就是尸体走路能转弯。

另外，还有‘下坡功’‘过桥功’‘哑狗功’‘还魂功’等。

这些都充满了神秘色彩，令人心生畏惧。

很遗憾的是，等我想要更深入了解的时候。

老赶尸人却罹患中风，不幸离世。

在他弥留之际，跟我说了几句有些特别的话。

他说，赶尸之术，不过是蒙蔽世人的把戏而已。

在当时之所以广为流传，其原因还是那个年代交通不够便利，人们比较迷信而已。

且不可听信之。

在老赶尸人离世前，和他的聊天中，我曾经谈及到北风号上的事情。

当时老赶尸人并未发表任何的意见。

可这个时候，当他说完前面这番话之后，用手指在我手心里写下了一个‘蛊’字。

这令我茅塞顿开。

离开之后，我又用了半个月左右的时间，深入湘西腹地，与苗人为伴，了解了他们的一些当地文化习俗。

甚至在机缘巧合之下，拜访了几位蛊术方面的老人。

他们说，蛊术之中，的确有可以令死人复活之法。

当然，这里所说的复活，并不是真的起死回生。

仅仅是令尸体能在短时间内活动而已。

这正符合了当时北风号上的情形。

之所以可以做到，皆是因为蛊术以虫为本，蛊子上虫下皿。虫是宿主，皿是容器。

虫是活的，皿是死的。

听起来有些莫名其妙，其实简单的说，就是把尸体当做器皿，用活虫控制‘器皿’。

具体如何操作，不得而知。

我本想趁机打听一下，是否有人认得周子奇其人。

可惜并无任何斩获。

毕竟，我们对周子奇的身份背景，了解的实在太少了。

以上，就是我湘西之行的收获。

虽然与北风号事件并无太大的瓜葛。

但是由此可知，当时在北风号上，我们所见，并非是真正的赶尸。

而是周子奇利用苗蛊之术，驱使尸体罢了，并无任何玄妙之处。

………

看到这里，已经是写满了整整四张烟盒锡箔纸。

沈飞摇头苦笑，自言自语的说：“闻展这个人，还是打破砂锅问到底的性格，没想到竟然跑到湘西去实地调查。”

周玲芳一直在旁边探头探脑，因为不知道信是谁写的，又有什么内容，而抓耳挠腮。

此刻听沈飞说出闻展的名字。

顿时迫不及待的说：“师父，是闻展的信？快点给我分享一下。”

沈飞顺手将阅读完部分递给周玲芳，笑着说道：“这部分，应该是闻展调查的结果。不过，可能会让你失望。”

周玲芳忙不迭的接过锡箔纸，埋头看了起来。

沈飞又点一根烟，继续看剩下的部分。


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