第169章 先天理工圣体

此时国外无数国外眼高于顶的歪果仁也惊呼道！
  【amazing！原先我以为李约瑟是个中国吹，现在才发现他在《中国科学技术史》写的“一个墨子抵得上整个古希腊”的确没有贬低古希腊圣贤，我更期待他说的老子思想是“中国整个科学的基础”到底有多么高妙！】
  【我翻墙发现中国发射的量子通信卫星就叫墨子！原来还有这种典故，我突然觉得有点浪漫怎么回事？】
  【中国真是个可怕的文明！拿破仑说得对，这头狮子最好永远都不要苏醒！】
  【可惜了，我们这么大力打压，竟然还会有这种节目出现，看来要加大华夏公知的培养力度了！】
  【难啊，三十年前我们几乎已经摧毁了华夏境内的文明信仰，同时按计划去各地和中央摧毁包括中医、传统文化这些华夏独有的元素土壤。这些都被我们有条不紊的将负面印象植入了新生代的脑袋中，可是是这个民族有许多人不追求利益，实在无法腐蚀。作为敌人，这个民族很可怕，而作为人，我说实话很尊重这个民族的这些人。】
  【老兄，你不觉得，墨家矩子制度，其实很像我们的共济会吗？】
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  此时屏幕中，殷阳运用一幅幅现代画面向殷阳介绍了卫星以及衣食住行各方面的机械理工应用技术。
  【您的这些学问被我们后来加以发扬为科学，极大地提升了物质文明的建设效率。】
  当殷阳说到此处，墨翟似乎对他口中的“科学”十分感兴趣，望着屏幕中各种轻重工业的齿轮结构、液压技术、基建盾构机及三次工业革命以来的技术成果，激动地话都说不利索了！
  “殷阳！墨....墨老哥从没求过你什么对吧？今儿墨老哥就求你件事！能否把你们那个时代的物理学和哲学理论资料给我一份？我相信我能根据此研究出更加厉害的机关术！”
  说到此处，墨翟甚至撸起袖子打算歃血为盟！
  “我墨翟愿与殷阳结为异姓兄弟！不求同年同月....”
  “诶诶诶！墨老哥不至于不至于！这只不过举手之劳，没必要行此大礼的！”
  殷阳听到这熟悉的开场白直接吓的赶紧从商城中掏出一个无线电量IPAD递给墨翟，避免誓言梅开二度导致自己英年早逝。
  “这个机器使用了电能，对，就是天上电闪雷鸣的力量作为能源，您只要这样，这样，就能查看里面资料了。对，经度是人文、社科、自然学科分支，纵向是皇帝纪年和西元纪年年表，您可以以经纬为定义查看截止到我们那个时代的所有学问。”
  “太多了，太多了...”
  墨翟虽然嘴上这么说，可脸上如同楚轩一般狂热的表情却做不得假。
  也许这就是超越物质享受的精神满足？
  他此时好奇地看着已经默认翻译成宋国文字的E=mc2问道：“这个公式，很简洁，很美，但好像蕴藏着极大的恐怖，真奇怪，毁灭与新生竟然同时存在于这个公式中了。我怎么想起道家那句有无相生...”
  殷阳愣了一下。
  墨翟竟然仅仅凭借直觉就能觉察到质能公式的美妙？
  这就是先天理工圣体的天资？
  而此时屏幕外的观众已经都惊呆了。
  【喂喂喂，虽然知道是假的，但殷阳这操作太离谱了吧，就把历史资料给到古人，不怕墨翟手搓大伊万吗？】
  【你想多了，我把公式给你，你原材料哪里来？生产力和生产关系是互相制约的，封建社会，你就算把机床搬过去，也做不出AK啊，材料跟不上。这就和《朝闻道》里外星文明的知识密封准则类似，再说这是另一个时空，主不在乎。】
  【我不认可你的想法，按照墨翟的思想深度，说不定他还真能搞一出战国时期核威慑出来，那时历史真的不一定会大一统，反而会成为欧洲现在的政治格局啊。妈的，我现在觉得殷阳就是个乐子人。】
  而此刻的殷阳在和墨翟的极限拉扯中终于让墨翟放下了马上开始研究的想法，继续说起了自己的下一篇思想，也是最“离经叛道”的反对儒家学说的文章。
  《非儒》
  如前文对诸子百家出处所分析的那样，墨家为蓝领，必然肯定人的价值。
  而儒家出自司徒之官，类似婚庆公司、葬礼公司，在最讲究务实的墨家看来是不劳而获。
  工人累的半死，君子却衣冠楚楚地过来跟你谈礼仪，谈音乐。
  妈的！你这人怎么这么空洞虚伪？吃不饱饭，还谈个屁的礼仪音乐啊！
  说到底就是阶层不同导致主要矛盾不同，只有跳出屁股决定脑袋的思维框架才能清晰地看到两门学说的优缺点。
  “墨老哥，其实从历史上来看，儒家和墨家思想都属于民族瑰宝，而历史的客观规律会导致思想演化一定会与最开始的思想出现偏差，这一点，无论是儒家还是墨家都是如此。”
  和所有学派相同，后代弟子会根据自己价值观和爱好去研究感兴趣的学说，也是学派分裂的原因之一。
  《韩非子.显学》记载。
  “孔墨之后，儒分为八，墨离为三。”
  “自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
  “其后汉朝又分为公羊儒和谷梁儒。相比于不限制王权而被后世帝王采纳的谷梁儒，公羊儒其实更偏向墨家和儒家正统思想。”
  “而墨家在您归去后分裂为相里氏之墨（秦墨），邓陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齐墨）”
  《墨经》成为三派共同的经典，主要内容有三种，分别为说书、谈辩、从事。
  说书，通俗就是“喷子”。教你怎么骂人，语言的艺术。
  谈辩，则是游说获官，类似国家公关，类苏秦张仪之辈。
  从事，则是手工业和城市工程建设。
  战国时期的城市防御战专家、土木机械工程师几乎全出于墨家和公输家。


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