第五百一十七章 辟邪四件套
“最易识别的就是这个玉人，其实就是翁仲形象的微缩版；再其次就是这个，”周至将那个顶部雕刻有勺子的小玉器放到桌子中间：“这个是司南，就是指南针，因为司南本身是磁石制作而成，古人认为它有着一种魔力，因此也取其形象来辟邪。”
“那这对印章又是什么呢？”
“柴叔要是将之当做印章，那可就要给人捡去大漏了。”周至笑道。
“这不是印章吗？”
张老笑着将那对儿“印章”摆到一起：“这对儿玩意儿可了不得，这叫刚严二卯，也是西汉特有的辟邪物事儿。”
“刚卯严卯，四面皆刻有属于秦汉时的书体、‘殳书’，这种书体源于兵器铭文，类似隶书而更加古拙苍劲。”
“古代兵器大家都认为是可以驱疫辟邪的，就算现在，很多家庭里也会挂上一柄宝剑，作为镇宅。”
“两枚玉卯形制其实都差不多，都是做方柱形，四面刻字，不过一为‘正月刚卯既央’开头，一为‘疾日严卯’开头。”
“咱们先看这枚，正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。这就是刚卯。”
“而这一枚，上面文字是：疾日严卯，帝令夔化。顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方。庶疫刚瘅，莫我敢当。这就是严卯了。”
“这四样东西加起来，就可以称作‘西汉辟邪四件套’；”周至笑道：“如果将刚卯严卯单独算作一对儿，便是‘刚严奇珍’。”
“刚卯大意为：正月中所制作的刚卯已经完成，具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行；四神各当其职，四季天地时顺。炎帝向火神祝融发号令，让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我后，众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。”
“严卯大意为：在子卯之日佩戴严卯来刚尅不吉之事，这是因为炎帝下令祝融驯教了夔兽。夔龙顺从人，并长久侍奉人，并化作严卯上具有神威的殳书。严卯端正方直，如书写文字的方与觚一样，众多的厉鬼疫病鬼魅，没有可以面对我的了。”
即便是文玩小白也明白一点，那就是文玩一旦带有书法文字，其价值就远超普通花纹。
这对小玉器长约寸许，方有六分，其实相当的袖珍，但是一枚于其上刻有三十四字，一枚刻有三十二字，远比一般的印章还要珍贵。
“文字意思非常吉祥，对了，《汉书王莽传》里边，还记载着关于刚卯的一个故事。”
“哦？”孙老却记不得这个了：“肘子你说说看。”
周至说道：“《汉书·王莽传》里，有‘正月刚卯’字样，颜师古注引服虔曰：‘刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之。’”
“而王莽因此禁止天下佩戴，引发了发对的声音。”
“这是汉代特有的一种吉祥配饰，为何王莽会将之禁掉？”老柴表示不理解。
“因为‘卯’，有古代金属刀币之意，卯金刀，合起来便是一个‘刘’字，王莽禁卯，是害怕人们以此为刘家天下的象征，佩戴作为纪念，因此禁掉，使‘金刀之利不得行’也。”
“啊？”老柴对王莽的清奇思路给整得哭笑不得：“这么细的心思，用到民生政策上，也不至于其亡也速！”
孙老笑道：“这就是文玩的真正价值所在，它本身是华夏文明的结晶，上面蕴含着很多历史文化知识留给后人。而我们工美的主要任务，也是从民间收集重要文物，并且满足文玩爱好者们收藏，交流，学习的需要。”
“至于升值保值什么的，反倒是次要功能了。”
“说起刚卯严卯，我倒也知道一个故事。”
“张老你等等啊……”周至立刻翻开包包，取出纸笔：“好了，你讲。”
“刚卯严卯这俩汉代吉祥配饰，一直受后代文士喜爱，无论是明代高濂的《遵生八笺》，还是张岱的《夜航船》，都将刚卯列入‘奇珍’。”
“近代民国四公子之一的袁克文，收藏刚卯严卯的故事，堪称传奇。”
“最初袁克文是在游历西湖的时候，得到的刚卯，据记载是‘白玉明润，如冰如雪，隶文浅刻，直一小汉碑，诧为奇宝’。”
“但是一直找不到严卯来与之相匹配，因此颇为遗憾。”
“晚清著名的政治家阎敬铭知晓此事，笑说严卯自己这里有一枚，是著名大文人，诗书画名家何绍基曾孙，大收藏家何星叔，打从吴门潘氏手里拿到的。”
“阎敬铭当时颇受慈禧看重，整顿户部打造粮仓功勋卓著，慈禧都客客气气地呼其为‘丹翁’，阎敬铭提出用三百两银子向何星叔购买此枚严卯，何星叔虽然心痛，却也不得不从。”
“于是袁克文提出以一千大洋从阎敬铭手里将严卯购来，与刚卯相合，结果被阎敬铭拒绝，提出他知道袁克文手里有一部宋版的《韦苏州集》，得加上这个，才同意交换。”
“最终袁克文以一千大洋和宋刊《韦苏州集》，将严卯交换到手，以为自己收藏之最，因为两枚玉卯尺寸合于《后汉书·舆服志》所记载的‘佩双印，长寸二分，方六分’之记录，将自己的书房改名为‘佩双印斋’，还写了一篇文章，记录得到双卯的经过。”
“肘子，这四枚西汉辟邪配饰，刚卯严卯，翁仲司南，你真打算要出手？”张老讲完故事，郑重地问周至：“你可要想好了，这样的东西，出手后多半可就回不来了。”
“本来是想着要出手的，”周至乐得见眉不见眼：“不过听张老讲了这么个故事之后，我又改主意了。”
张老反倒是松了口气：“这样的东西，肘子你可收好，先不说凑齐一套有多不容易，就说其能够受到历代文人追捧，总是有其原因的。”
“是，文玩的声名也是能够传世的，这个我现在已经知晓了。”周至点头。
中国人的审美非常神奇，可以说从旧石器时代一直到现代，国人所崇尚的审美风格，一直追求的就是内敛，含蓄，沉静，典雅，中和。
而奔放，热烈，鲜艳，浓烈这类美学元素，只能是偶有惊才绝艳的闪现，但绝非主流。
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