第两千两百五十八章 都很重要

将八福人物画一一翻转过来，四舅妈就去休息了，屋里只剩下周至一人。
  将轻音乐放起来，将音量调低到若隐若现，周至开始对画绢进行调整，使之重新完整。
  前几天周至已经配好了几种深浅颜色的仿宋绢，现在派上了用场，将之一一洇湿，与之同画作的底色进行对比，选出最接近的来。
  大致调整好画绢，周至将一张宣纸压了上去，刷上浆糊水，然后将之再次翻转过来，重新用水洇润后，这一次开始在背面认真拼合细节部分。
  这一次是最后的拼合，必须做到天衣无缝，拼好后在绢面裂隙、虫洞、朽烂的部分，要用仿宋绢一一粘填上，而且经纬要对合，以期达到“织补天工”完全看不过修复痕迹才行。
  这也是个非常细致的活，干完以后再在画面背部贴上一层命纸，再次翻转过来粘贴到布墙上，去掉表面最初的托纸，一张画绢的修补工作就算完成了。
  直到上墙的时候，周至才发现四表舅不知道在自己身边站了多久了：“四表舅起来了？”
  “起来好一阵了，我进来的时候你正在修正柏树边的那道裂缝。”四表舅微笑道：“不觉就看到了现在，肘子现在不光是手熟，胆子也大啊。”
  “主要是已经修过不少名画，不再如最早那般害怕了。”周至笑道：“第一次修荆浩《蜀山图》的时候，那好一个心惊胆战，明明心里在不断告诉自己这里没什么的，很好修的，可是手里的镊子就是下不到画上去。”
  “哈哈哈哈……”四表舅乐了：“叫你小子那时候逞强，还不要我在旁边盯着，我还以为你当真不怕呢！”
  将王戎像刷上布墙，周至对自己这次的修复水平也感到非常满意：“以前修绢本也没这么顺手，这是修复六手卷后才找到的手感。”
  “你可以的，拿赵令穰的《鹅群图》，赵孟頫的《洗马图》，韩干的《马性图》练手，就连前辈都没几个能有你这样的福气。”
  “我也没有辜负这样的机会吧？”周至看着墙上湿漉漉的王戎像，在那里叉着腰得意：“现在绢本纸本我都不怕了。”
  “少得意。”四表舅其实对周至的进境也是既欣慰又佩服的，不过嘴上还是说道：“等修明娟的时候才真考验水平。”
  接下来的几天修复就快了，修得最快的是四表舅，对三篇书法题跋幅面较小，时代也较晚，修起来轻车熟路。
  等到周至将八幅画绢修好，四表舅已经将题跋的墨都给补齐了。
  厉昭庆的题款，蔡襄、陈师道、徐沁的跋文，如今都焕然一新，完全达到了装裱的标准。
  虽然还在修复阶段，周至已经忍不住将数码照片传送到首都，让王老爷子和启老爷子先过瘾了。
  一幅图片，要充分保留细节，经过压缩以后大小也有6M，大约能够满足图像在A3幅面大小的相纸上的清晰程度。
  拨号MODEN的上行速率理论上最高可以达到33.7K，但那是理论值，实际上在夹川这样的地方，只能达到可怕的2K。
  也就是说，传送一张图片，需要五十分钟，传完八幅人物和一款三跋四篇文字，一个通宵就过去了。
  这还是周至研发了自动拨号和断点续传两款小软件，可以实现不间断传输的基础上才能够实现的。
  好在通过卫星传送就要快得多，速度是现在拨号传输的三十二倍，生产效率在信息科技上的体现，通过信号传输速率就能够最明显地体现出来。
  首都的反应是震惊的，这幅画作的发现，还平息了一个巨大的争议，那就是金陵南齐四墓砖画原作者的问题。
  在之前的学界，对于砖画作者到底是谁其实是有部分争议的，除了陆说外，还存在顾说与张说，就是认为其作者还有可能是顾恺之和张僧繇。
  尤其是顾恺之，陆探微与他可谓是一脉相承，两者画风本来就非常接近，在传世品不足的情况下，基本可以认为是公说公有理，婆说婆有理。
  现在好了，在诸多证据连环相扣的情况下，周至手里这卷《竹林七贤与荣启期图》已经可以确定为厉昭庆临陆探微的真迹。
  得到这个论点以前，还有一处疑惑需要厘清，因为其上的厉昭庆题款为“陆探微竹林诸贤图，奉义郎翰林待诏图画院祗候厉昭庆上”，那么根据语意来判断，既可以理解为是陆探微的原图，厉昭庆发现以后送入北宋宫中，也可以理解为厉昭庆奉命临摹，这是临摹完成后上呈的摹本。
  现在藏于岛国的《五星二十八宿图》就有类似的争议，不过周至根据绢帛产出年代很好地解决了这个问题，根据画绢的分析研究来看，这就是个宋代摹本。
  不过首都的人急也没用，其余三幅图同样的重要。
  顾恺之的《列女传仁智图下卷》，有极大的可能与上卷是原出于同一幅，就类似《千里江山图》的上下两卷那样，它的发现能够极大程度地补足对原图的研究，其重要性不言而喻。
  而曹不兴的《如意轮菩萨像》后面除了附加有米芾的跋文之外，还是曹不兴唯一的一幅传世品，你又能说不重要？
  而关于张僧繇的作品，世界各地闹得沸沸扬扬的有很多，但是除了大阪的梁令瓒临摹的《五星二十八宿神形图卷》为传世真品外，其余如收藏与美国的《鱼篮观音图》，台北故宫的《雪山红树图》，《紫茄图》，哪怕上面有赵孟頫、王阳明的题跋，但经过认真分析，都是托名之作
  周至手上这幅《汉武射蛟图》也面临着这样的情况，非常难以鉴定，因为缺乏足够佐证，周至只能证明其为宋代摹本，但是是谁临摹的，是否百分之百的就是《画史》里那幅有名的张僧繇《汉武射蛟图》，都还待定。
  不过这幅《汉武射蛟图》和后世所有的《汉武射蛟图》都存在一个巨大的差别，那就是汉武帝头上戴的不是后世此类画作喜欢的十二冕旒，而是一顶通天冠。
  这也是目前周至所知的唯一一幅戴通天冠的《汉武射蛟图》，就凭这一点，也让画作的真实性大增。


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