第六章：树木
一个婴孩的出生，往往会让一个父亲的责任感，加深。
那时，宗林他一家人靠卖菜挣钱为生，扁担的一边挑着一篓筐新鲜的蔬菜，而小宗林则被放另一边的篓筐里。一路上会有两三个长岭，一直延伸到集镇的路边。小宗林像是一个初生的小天使一样，被大家围着，新奇地看着。有人在卖菜。
到了一岁零两个月的时候，因为孩子小姨的一些话，放弃了想让孩子到两岁的计划。小宗林，好像是从对话中也明白了些什么，就一脸无辜的看着妈妈。要开始断了。
用脆弱的丝线去牵动欲望的界面，又好像是在用魔法的勇气开启新一轮的奇遇。面对诱惑会失去量化尺标的刻度的感觉，亦能够重新开出如花的笑靥。成长的价值，也许，即在于此。
后来听他姐姐说，到了时候，母亲在一边涂上紫色的药水，笑着对小宗林说，“这个棒，吃饭饭。”
等到了晚上，小宗林快睡着了，才偷偷地用另一边给怀里的孩子喂。即使是在小宗林要断的期间，母亲都一直在身边。再到后来，也许是时间长了，又兴许是营养供给已不如之前那般充足，浓郁的香味渐渐淡了，小宗林开始主动说要吃饭了。对着仍要在一旁哄着的父亲说，“不要那样，这样，这个棒，吃饭饭。”
不知在怎样又多么长时间的耐性和快乐里，小宗林第一次学会了拿起筷子又掉在了地上，学会了第一次自己慢慢地走路又摔倒后再爬起来，学会了第一次拉着桌边的电线开关，再到，第一次打翻了桌上的碗……
很多的第一次，宗林都已记不起，可父母，总是一直记得，只是不言辛苦，看着自己的孩子一天天的长大，不言操劳。这样的辛苦在时间的打磨机上也就渐渐变成了一种被父母渴望能再有的怀念。知道父母渐渐的，再也记不清……
四岁那年，他姐姐在田埂上哭闹着说再也在这个家里呆下去，要离开。
那天，母亲从集市回来，带回来一块买的煎饼，用手心分成了两半，递给了站在身边目不转睛看着煎饼的两个孩子。而递给宗林的那半块显得稍大些，姐姐觉得这是明显的偏心，脑中会有的预构来自于预先定性的流言，她就想要换弟弟手里的那半块煎饼，母亲不肯，他姐姐就在面前哭闹着耍性子。却又恰巧被岭上的邻居给看见了，那人就笑着说，“那是当然的了，你弟弟是你妈妈生的，你又不是你妈妈生的，当然分给你弟弟的煎饼要更多喽，你不是你妈妈生的，你是你姑姑生的，你看你跟你姑姑长得多像啊，你姑姑生了两个女儿，女儿生的实在太多了，就把你这最小多余的一个放到了这里来了。”
明明是哄人的谎话，小孩却很轻易地就相信了，也许是因为太善良了。
听到这话，他姐姐哭得越发彻底的决堤，怎么也不听哄，闹得更凶。小宗林只依稀记得看见那次姐姐一个人在田埂边的泥地上哭着打滚。至于其他的，好像就记不清了。
听到声音赶下岭的外婆知道事情原因后，却也逗笑着说，“你当然是你姑姑生的喽，你看你弟弟在那，一个人多乖。”
这下可真是一发不可收拾了，任谁也劝不住，只能由着她一个人在田埂上边打滚边哭着说，“我要回去，我再也不呆在这里了，我要自己的亲妈妈，不要这个妈妈，这个人不是我妈妈。为什么生了我，又把我放在这儿。为什么生了我，又把我放在这儿……”
见自己的女儿是怎么劝也不听，母亲佯装着真生气了，随手丢了五块钱在地上，说，“走，要走就走，去找你自己的亲妈妈，你也知道她家在哪，别呆在这了。”
他姐姐一听这话，反倒是安静了，放弃了对奇遇的魅惑，若有所思地想了想，立马就站起身从泥地里爬了起来，说，“我就不走，谁让你要把我抱来的呀，你要把我抱来，我就要呆在你家，我就要吃你的，我就要穿你的，我还要用你的。我就不走，就不走……”
一些人总是在虚构中不留痕迹地推出自己，而另一些人却是在关于自己的描述中不留痕迹的在平白的虚构。某些情绪是一些人自定的幻觉，一如在孤独境遇时的末端轨迹中线性游离。超脱二元的对立，才能摆脱矛盾的抉择。事后再怎样就不知了。只是有一次，宗林的姑姑来到这里，他姐姐却一个人一声不响地躲开了。
像是一种梦想对生活失落的妥协，急不可耐后却又不得不承认已经被伤害。就像一些人好似在今生彼世间穿梭游离，可很多最后才发现，得到的不过是一场虚幻念想下的梦
“这孩子今个儿是怎么了，以前知道我要来的时候，还没下岭就，姑姑，姑姑，的叫着。怎么今天见着了却听不到她叫的那么甜了。一声不吭的就躲起来了。”
没有规整的交叉复调。母亲就说出了事情的原委，姑姑还没听完就笑了。把躲在一边角落里的孩子拉近跟前，说，“你怎么连这种话也信呢？”
“我外婆都那样说了，我外婆还会骗我么？”
“你外婆是逗你呢，你看啊，我跟你爸爸是姐弟，就像你跟林林一样，我和你爸爸长得很像，你也就自然和我长得很像。你是你妈妈生的，我是看着你妈妈把你生下来的，还有，林林是你弟弟，你是姐姐，你要对你弟弟好一点的呀，要是你有个哥哥的话，你哥哥也会一样对你很好的，知道了么？”
原来在这世上，力所不及和蒙在鼓里，才是一些人注定无奈的伤。再之后，有次，上次的那邻居又在那调侃着说，“哎呦，姑姑家的孩子怎么还不回家呀？”宗林的姐姐就随手捡起一块碎瓦片，朝他家的窗户扔了过去，说，“我是我妈妈生的，我姑姑都跟我说了，我是我妈妈生的。”然后，牵住小宗林的手，头也不回的离开了。
就像一个局外人一样，如果不能学会怎样在生活的葬礼上哭，就会被生活判定未知的刑罚。就好像有好多时候，当孩子有了清晰言语表达的好奇心，总会问起自己是从哪里来的。很多父母总是各种形式的含糊其辞，有些说是从炉灶下翻出来的，有些说是晚上睡觉时不小心从肚脐那掉下来的，然后指指自己小孩的肚脐。有些说是从蛋里面孵出来的，或是从矿泉水瓶里钻出来的。更过分的是，大多都会说是从垃圾筒里捡来的。这样的一些话，那些孩子听了又会怎么想呢？
好在日后的《西游记》弥补了这个缺失，它给了这些孩子希望，让他们可以假设式的幻想自己也像孙悟空那样是吸取日月精华之后，天崩地裂之时，随着一声巨响，从石头缝里蹦出来的，然后拥有诸如降妖除魔，大闹天宫和七十二般变化之类的神通。幻想破灭之后，又不得不无奈的相信父母口中的话，自己是妈妈在锅里煮饺子时不小心从汤水中破掉的饺子皮里，捞出来的。放弃了自己是无父无母，天地而生，神通广大的石猴的念想。当时《西游记》却让他们不经意的学到了另一样事情，异地游玩时，不分地点场合，随手写上的：某某某，到此一游……
五岁那年，有说是，被秤砣砸的，有说是，被门夹的，他看到一个表哥，也就是他小姨的儿子，脚的大拇指被其他人，弄变形了。只因他父母的一时疏忽。
以至于日后，每次听到有人形容着另一些人说是，“你脑袋被门夹了？”他都总觉得挺别扭的，也有看过这些人反讽似的一句，“你脑瘫了还是脑残了？”亦或是“我可不会想着去干涉你作为自由良民脑残的权利。”
也不知道这样的话有没有用，或者，这样的反讽似的纠缠本就显得有些脑残……
对于有些事，更好一些的回答可能会是实话，或者是，不回答。毕竟，沉默可以是你在某些情景为自己设定的独有权利。
在一本书上，他看到，富兰克林在他二十多岁的时候，曾为自己列出十二项应该恪守的行为准则。分别是：节制、沉默、秩序、俭朴、勤劳、果断、诚恳、正直、清净、贞洁和宁静。顾音看到后，也学着给自己列了些行为准则，然后在放学的时候，偷偷拿个宗林看了……
而沉默的人，纵使是很有才华，确含德行，却也会让某些人感觉是睥睨和傲慢。
由此，习惯沉默，高调做事，低调做人的人，还是要更添谦逊，多些圆融……
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