第23章 教会与私生子传说下
所罗门大帝建立的蒙加里帝国虽然只维持了五十六年，但其对后世而言，却产生了重大影响，最显著一点，教会所提倡的一夫一妻制，就是在蒙加里帝国时期得到官方承认并予以法律保障的，此制度的建立也存在众多微妙因素，其时帝国建立，天下初平，除却帝国的军队，当时最大势力便是教会，其无论教徒之多还是在帮助帝国对外扩张中屡立战功的教会保卫军都有不凡的战力，且帝国建立后的所罗门大帝正打算逐步削弱教会的势力，显著表现在建立之初，教会提出的十六个建国方针都被所罗门大帝以各种理由一一予以否定，并且确立了王权至高无上论，超越在一切群体之上，规定全国所有的团体其所拥有的私人武装人数不得超过一千人以上，超过一千人以上的必须得到帝国军法庭所核批准及承认，否则予以叛乱处决，其明显是针对教会的私家保卫军，终帝国建立始未，帝国对教会动武的谣言都不绝于耳，从此可知，在帝国建立之初，教会的信条之一一夫一妻制得到官方承认并予以法律保障的其难度可想而知。
后世的历史学家只能从帝国的立场来解释其承认教会这一信条缘由，首先，一夫多妻制是在战国混战时期建立或提倡的，其为了应付人口锐减而实施的，其时天下一统，无人口锐减之扰，且为了应付前朝少数复国者的不时叛乱，有必要抑制人口的增涨，一夫一妻制无疑适合当时治世的需求，且一夫一妻制建立后予以法律保障，其法律保障实施方是帝国，教会只有道德至高点的虚名，无疑，可以防止教会趁机行事，当时之时，有能力纳妾多妻都是贵族家族及富商，可以借此打击地方强大势力，有利于维持帝国的统治，且当时的所罗门大帝并不好色且只有一后，不至于予人把柄；再次，所罗门大帝之前已经拒绝了教会的建国十六方针，在没有做好与教会全面冲突之时，无论看在教会之前的功劳还是稳定教会叛逆之心都没有必要拒绝这利己利人的治国举措，虽然一夫一妻制的实施可能会给教会带来一些道德上的虚名。但所罗门大帝和其谋臣所没有想到的是，正是此条教条的实施，教会在其后的五十年内在下层民众中信徒大增，在帝国崩溃后，教会一跃而成当时大陆的无冕之王，无论是道德制高点还是实力上。至此，一夫一妻制的实施，于是私生子出现了。
蒙加里帝国崩溃后，分裂成十几个大小不一的国家，庚洪大陆进入小混乱时期，各国之间混战不已，在帝国时期建立的北境守卫军因兵员不足，无力北守，致使极北荒原的兽人族频频入侵，在帝国崩溃五年后，更是小混乱时期的黑暗时期，之前在统一战争中失败的诸神后裔一一出世，在教会的支持下纷纷建立国家，于是国与国之间兼并战争更加激烈，当时之时，一夫一妻制早已经被诸国遗忘，各国上层贵族之间国王乃至一般富裕的臣民都多妻多妾混乱不已，为了帮助诸神在人间的后裔获取兼并战争的胜利，教会往往以对战国国王或是其大臣贵族世家违反一夫一妻制的理由出兵，此理由获得了诸国乃至对战国大部分下层群众的支持，出兵往往战无不胜，因怕予人把柄，诸神后裔加入大陆混战的五年后，在南方的艾比亚公国第一个宣布全面实行一夫一妻制，对于违反者予以法律制裁，法律颁布之后，先后逮捕五千多名违反禁令的贵族大臣及民众，其时，诸国震动，此行半年后，处在光明神后裔建立的光明王国威胁下的寒林王国第二个宣布实行一夫一妻制，宣布实行后，光明王国中的教会军停止了介入对寒林王国的战争，接下来的两个月内，除诸神后裔建立的国度外，大陆上其他的国家纷纷宣布实行一夫一妻制，一夫一妻制基本可以说是在教会的铁血之军威胁下在诸国确立的，当时，各国家或是世家为了生存，纷纷采取和亲结盟战略。
基本上可以说，当时的上层婚姻多半都是政治的附加品，无半点自由可言，一夫多妻无论是对招惹教会的注意，还是对和亲盟友侮辱都是极不理智的，于是，在合法的不自由的婚姻之外，自由不而合法的情妇情夫便出现了，情妇情夫又是政治婚姻的附加品，在诸国确立一夫一妻制后，各国贵族名义的的妻子只有一个，但背后的情妇却层出不穷，为爱情或为私欲。
小混乱时期著名的百花伯爵其知名的情妇就有三百六十八位，在其死后，光是确定的私生子就有三百八十一人，讽刺的是，其正妻却是无子无女，因为私生子没有继承权，所以，百花伯爵是没有法律承认的后裔传承于今，不过其私生子后裔们却纷纷开花结果，在其后的千年时间了，分别建立了八个国家，出过二十五位国王，三十六位亲王，十六位首相，九十三名将军，大臣名商无数，这些私生子后裔，有跟教会做对的，有依附教会的，有英雄奇才有败类奸臣，但无论世道怎样变迁，他们都像野草一样顽强地生存至今，而史上最著名的私生子莫过于瑞斯公国哈德十二世其十一名私生子事件，哈德十二世其正妻无子，其临死了宣布他十一名私生子全部合法，有合法的继承权，当时他十一名私生子分别掌握着公国的各支军队及政务大权，其死后，十一名私生子各自相争，史称十一王混战，混战使外敌介入，竟使国亡，十一名私生子也纷纷阵亡。
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