第22章 教会与私生子的传说上
神说，鸟飞于天，鱼游于水，禽类跑于地，世间万物，各安其所，人主万灵之首，因有缺，男人是不完整的，女人是不完整的，他们合在一起却是完整的，任何完美的个体除神之外都是不存在的。
自—《创世默示经》第四十四章
因《创世默示经》里面出现这句话，自2000年前教会成立以来，一夫一妻制一直为教会所提倡并且随着教会的强大并把之法律化乃至神圣化。
三千年之前，庚洪大陆存在上百个国家及独立的联邦，各联邦国家都欲一统诸国，相互混战不已，前后竟持续千年之久，史称大混乱时期，其时教会尚未统一，诸神殿丛立，有光明神殿、 智慧主神殿、月神殿、战神殿、火神殿、水神殿、武神殿、海神殿及蛮荒诸神等十几个神殿组织，其时，诸神活跃频繁，不时显现神迹，大收信徒，神殿虽然名义上不参与诸国的战争，但每个神殿属下都有自己所支持的国家，神殿一般只能在其支持的国家内传教，而诸国的战争，涉及领土及领民问题，其领土大小信徒数量却是神殿所关心的，因此神殿之间，暗争不止，其表现在每次诸国对外出战时，神殿派出的随军的医疗牧师及战争牧师的支持力度上，其时尚属魔法微弱时期，因魔法师的稀少及高贵，魔法师一般极少参与诸国的战争，所以医疗救助，多属普通的医师，而神殿的医疗牧师是最好的战争后勤医师，而间接参与战争的战争牧师，是一场战争最好的助力，光想想就可得而知，加持勇气之盾后的士兵，其攻击及防御力道与没有加持勇气之盾的敌手不是同一等级线上的。没人会想到，因为神殿的参与，统一战争反而变得越加艰辛，神殿就像一战争军火商，没有军火商支持的国家很快被灭亡，有军火商支持的国家相互之间却僵持不下，因为神殿在是神在人间立足所在，神不会让自己的神殿灭亡，神殿也绝不会让自己支持的国家灭亡的，诸国的混战养大了各神殿，最后却没有给各自的统一大陆的野心给予实质上的实现，诸国也越来越离不开神殿，局面最后变得逐步僵化。后世的历史学家也一致认为，如果没有各神殿的参与，大混乱时期也许不会出现或者持续这么久，挺多三四百多年，大陆就可以实现统一了，但历史不存在假设。
直到二千之年前，打破了这一僵化的局面是安度西，那个在后世被尊称为圣雄的人，圣雄安度西，进入命运的这条历史长河已是六十多岁的人了，据说其是一个苦修士，其所属神殿不明，前大半生一直在深山里修行，在其后教会的经典里记载着安度西年轻时完成神交给其的十三个苦差，作为神对安度西的考验，以察看安度西是否是那个改变命运之人，安度西做到了，其六十多岁出山时受神之神谕写下《创世默示经》，于东往西默念《创世默示经》而行，所到之地除蛮荒之神外各地所在之神殿之神之法身无一显神迹默念以应，听着无不纷纷追随其身后，其时举世皆惊，五年后，安度西行到庚洪大陆极西之苦海，其身后的追随者竟达三十多万，要知道，其时诸国最强之国其国之兵力也不过五十多万，其弱之国国之兵力最多也就十多万，三年后，在庚洪大陆东北莫法黑公国的梵哥小镇，在安度西的领导下除却蛮荒之神外各神殿实现一统，其内神之法身有光明神、 智慧主神、月神、战神、火神、水神、武神、海神、圣天使守护神等九大神，以《创世默示经》为第一经典，各神殿之前的经典为铺，统一后的神殿统称神教会，简称教会，其明令禁止任何教会的个人以任何形式参与诸国之间的混战纷争，虽然作为教会实质上的领导人，安度西拒绝接受教会的一切的职务领袖名称，一年后，其以雷霆之势处决了教会内参与各国纷争的十几名主谋者，当时之时，近百年来的僵化之局面顿时发生改变：五个公国灭亡及十几个独立的联邦地区被兼并，其中一国，乃是某位神在人间留下的半神半人的血裔所建立的，当时教会所能做的也只是为此神之后裔提供一个政治避难的场所罢了，当时之时，少了各神殿医疗牧师的帮助，战争伤亡率大大增加，但僵持之势却更易改变。
而整整一千多年的大混乱时期大陆上人口一直在锐减，因为战争因素，各国间人口比例都是女多男少，有些国家甚至出现了一城内百分之八九都是女人的局面，甚至在一些男女比例严重的城镇男人被女子强奸的情况屡屡出现，而诸国为了赢得战争，大多不得不征用年轻力大的女子为兵，其时，也出现了不少著名的女将领女政客，而女子从商的情况当时也是常见，当时女子活跃于各行各业，各国对于人口现状及女多男少不平衡的情况，也一直鼓励一夫多妻制，其时，私生子基本上是不存在的。
在教会统一后的十年后，蒙加里王国的烈•蒙加里继位，这个在后世被称为所罗门大帝的人，在教会的帮助下，在其后的六年一统大陆各国，其时教会内部，主持教会的是八十多岁的杰恩•威利斯，教会统一之前正任光明神殿的教主的人物，在各神殿中其是第一个承认安度西为神之使者的地位，也正是他开创了教皇制度并以九十岁的高龄就任教会的第一任教皇，而圣雄安度西早在蒙加里•烈继位五年前隐退，哪怕在教会的记载里，这个出现似乎只为了统一神殿的苦修士，生死都语焉不详，对于其的记载，只有早年神话般的神的十三苦差及后来的统一神殿之间前后八年的事迹，其退隐后，似乎只是一片空白。
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