第一百二十七章 石窟

　　晏殊带着几个孩子去石窟里走着，富弼因为来过着，所以就主动做起了向导。

　　“奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称奉先寺。此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年功毕，长宽各30余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为大卢舍那像龛，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安详自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。”富弼走到一处名为奉先寺的地方，站在那里侃侃而谈。

　　“哥哥…你说的好复杂啊。”居厚听完之后一脸懵，富弼脸一下就红了…自己难道说的还不够详细？！

　　“居厚，不得无礼！”晏殊呵斥他。

　　“可能说的太多了…居厚记不住…那哥哥往下说的简单一些。”富弼忙对着这父子俩说。

　　“无妨无妨，来这若是光看也看不懂…听你这一说，似乎把它给看活了。”晏殊还是挺喜欢这样的。

　　“那咱们往下走走看看。”富弼看了眼落在后面的婉儿，给晏殊做了个请的姿势。

　　“潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。”换了一处地方之后，富弼尽量让自己介绍的少一些。

　　“嗯…”晏殊点了点头。

　　“哥哥…姐姐呢？”居厚发现婉儿不见了，

　　富弼刚才还见着她，怎的突然就不见了。

　　“婉儿！”

　　“婉儿？”

　　“长姐！”

　　三人同时喊了起来。婉儿在佛像后面冒了出来，笑嘻嘻的看着他们。

　　“找我做什么？”婉儿故意笑着问。

　　“你去那作甚？”晏殊问。

　　“你们仨一起，也不管我了。”婉儿其实是去那佛像旁边看看的，谁知道竟被发现不见了。

　　“你想吓死爹爹？”晏殊嗔怪。

　　“我去摸了摸石像而已。”婉儿解释道。

　　“走吧，你都没听见我说的解释…”富弼想多看看她跟她说说话，又怕晏殊不高兴，自己这次没想到晏殊会来，本来这些都是给婉儿准备的，自己想带她玩，自然要先做好功课。婉儿看他时常看自己的样子，还是偷偷看，不禁觉得有些好笑。

　　“我听得见。”婉儿说着笑了出声。

　　“姐姐，你为何不跟我们一起？”居厚问。

　　“我不跟你们一起，你们都是男子。”婉儿故意一脸嫌弃。

　　“姐姐…你别走丢了！跟居厚一起。”居厚跑到婉儿身边，牵着她的手，富弼这下就只跟晏殊一起走在前面了。

　　“你…不怪叔叔吧？”晏殊走着小声问。

　　“要说真话吗？确实不怪。”富弼跟晏殊说起来态度诚恳，接着说：“这样是最好的选择…那边死心也无计可施…这边…最少您叫我见她就很满足了…且…我也想给婉儿一个大的婚礼…不想这样草率的就娶回家。”

　　“嗯，你懂就好。”晏殊说完走的稍稍快了些。

　　“宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。宾阳意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和中国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。”又走到了宾阳洞富弼把自己心里能记住的又跟晏殊都背了一遍。

　　“你在哪看的这些？竟然了解的如此详细…如此厉害。”晏殊看他这样能说，这样了解，不解的转脸看他。

　　“我不是第一次来…做过些功课。”富弼被夸赞的有些不好意思。

　　“难为你了。”晏殊听的故事了解的如此详细，也是难为富弼，竟这样了解。

　　“没有…我来过多次罢了。”富弼挠挠头。

　　“你做事认真，且用心，这点就很好。”晏殊夸他。

　　“叔叔谬赞了…”富弼谦虚的回答，他一直不敢看晏殊的眼睛，最近他对晏殊没了之前的自信…多少多了些担心。

　　“这个是什么？”晏殊指了指不远处。

　　“此处为药方洞…药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。”富弼简直就是张口就来…

　　“嗯。”晏殊笑吟吟的点了点头。

　　“真难为你这全都能记住。”婉儿赶到时听富弼讲解一部分了，

　　“不难为。”富弼挠头。

　　“哥哥…”居厚赶了上前，复又拉着婉儿的手。

　　“嗯？”富弼忙转脸看他。居厚就像什么似的，把四个人的步调又整的差不多了。

　　“老龙洞是就着自然山洞开凿而成的，其平面呈长马蹄形，顶部近似穹隆顶。该洞因不是由专人出钱开凿的，所以没有造出主要的一铺大佛。全窟密布小龛54处，其中较大的有12、32、33、50号龛，俱有永徽元年的造像题记。老龙洞因为多人开凿，都是以祈福、求功德为主，所以附带了浓郁的生活气息，为研究初唐的民间造窟风气、特色提供了有力地考证。”富弼站在不远处，这个来拜的人还真的挺多的。

　　“你不拜一拜吗？”居厚问。

　　“我信自己，不信它。”富弼笑着说。

　　“那我去拜拜…我是宁可信其有，不可信其无。”居厚三步两步的快速上前去拜。

　　“这孩子…”晏殊站在那笑了起来。

　　“我也去拜拜…婉儿去给爹爹跟弟弟也跪拜一番。”婉儿说完就前去。

　　“哈哈哈…”晏殊笑了，说：“爹爹不要求了，你给弟弟跟富六郎求一求吧！”

　　“大人前途无量的！”富弼忙跟在后面说。

　　几人到了一个稍稍与众不同的地方。

　　“此处与众不同的…就叫做万佛洞，万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成“s”形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。中国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。”富弼好生解释了一番。


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