第248章 两仪洗剑咦，你这又是哪位前辈留下的……

阮慈从修,  一旦穿越到主身上，虽然难以影响主行动，但对其一生识忆是一清二楚,  此次穿越，大概是因为介质同关系,  对岳隐生平了解得便是样清楚了,  只知一泛泛情况。南鄞洲和中央洲陆同，佛门坐大，玄修反而式微，以岳隐所知，昙华宗之外供奉洞天真人玄修盛宗，过是两三家而已,  山门多在偏僻远处，和中央洲陆是大相径庭。

        除此之外，南鄞洲和其余洲陆也没什么太大同,  此处距离中央洲陆并远,  气候甚是类似，一样是山清水秀，只是因洲陆较小，这里绝境多，只几处五行绝境,  都昙华宗以大法力、大功德隔开，因此南鄞洲虽小,  但凡人非常活跃，只是岳隐知总人口，阮慈也无从和中央洲陆比较，至少在她看来,  此处凡人要比南株洲更多，而且一种别处凡人所无气质。

        若要细究话，大概是因为南鄞洲对凡人来说并危险，只要避开一禁制，便可独立生存，甚或游历洲陆，也是办到事。中央洲陆凡人几乎可离开自己生长国度，与修士也少交集，如上清门紫精山下九国之地，修士和附庸家族、皇室、官僚一起，组成国中顶尖阶层，但即便如此，这家族中凡人最多也只接触到筑基修士，修士一旦结丹之后，便会在九国久留，因此凡人对仙人无是又敬又畏，像是南鄞洲凡人，很敢于和修士交涉，甚至是争执大闹，昙华宗在，此地修士几乎从来敢鱼肉凡人。

        这般一来，南鄞洲凡人气运便要比别洲强盛许多，便是这岳隐所在茂宗，也受到风气染，收了一批应韵，和阮慈一样注定只做杂修门徒，让他们修行术，再试着驾驭剑器，倒似乎是要在玄门剑修之外，再开辟出术剑修这条路来。

        岳隐身为金丹修士，门下便收了三五个凡人弟子，又命自己大徒儿教授他们入门术，阮慈模糊知到，这已是他收第一批弟子，这弟子身追求超凡，对术剑修自然大兴趣，凡悟，都会给岳隐留下玉简，这样人人钻研下来，积累越来越厚，岳隐自筑基收徒之后，已过数十凡人弟子，如今大多逝去，但他手头心得越来越多，新收弟子弯路也越来越少了。

        这般行事，和无垢宗殊途而同归，甚至要得更加深入，昙华宗已是统领了一洲之地，而无垢宗才刚刚开始。阮慈乍然间也猜出昙华宗在洲陆中推行这仙凡一、扶助杂修之策，究竟什么用，只想着大约是和争夺气运关。而在岳隐看来，洲虽然比得中央洲陆般大洲，论大小似乎也和南株洲无法相比，但此地清平和乐，也似别处般血腥——过这清平和乐说是各大宗门，此地因凡人十分活跃缘故，洲陆上活力十足，凡人间厮杀斗法也相当常见，反而是和中央洲陆掉了个个儿。

        在岳隐识忆中，阮慈找到一点南鄞洲要受到天舟征伐预兆，甚至连东华剑为何会在此地现身都甚了然，谢燕以上一任东华剑使已是许久事了，并非为擎天三柱所得，大约在万年突然失踪，剑从此隐没，像这样剑，也会任人断抢夺，否则围绕其腥风血雨会一日停歇，剑使失踪或陨落之后，便会投去他方，此后再择主投奔。若无特殊手段，也易在击杀剑使后其捕捉，而且此事可一可再，剑压制得越狠，之后反弹也就越强，甚至可剑自身划破韵屏障，投去他方都是说定事。

        此时东华剑，大概便是隐藏在南鄞洲某处，而中央洲陆或者已经卜算到了东华剑下落，正在赶来路上，但这大事岳隐也没途径知晓，剑修心一向单纯，除了授徒之外，便是练剑。南鄞洲修士一般想着到别处游历，成就洞天机会也是微乎其微，像是岳隐所在两仪剑宗，就从来没出过洞天修士，岳隐这人一向实在，他自认为途终点是在元婴境界，但却也未曾因此失了剑心——每个凡人出生时候也都知，自己最多活一百多年，也未见他们便自暴自弃，浑浑噩噩地做行尸肉。

        若是在陨落以，推断出术剑修路子，便好了。这是岳隐心中最强烈想法，阮慈也是隐隐所应，她对此知如何评价，因中央洲陆剑修一向是兼修术，岳隐费尽心机推演功法，在中央洲陆只是□□经而已。

        这便是偏僻洲陆坏处么，中央洲陆物华天宝，修士见识自然也比旁人更强，但岳隐虽把一生都花在了他人已做过工作上，阮慈却也觉得他多愚蠢，她逐渐发觉，几乎所人途，论长短，最终都会化为虚无，只寥寥数人存在痕迹够亘古长存，对这修士来说，否按自己心活过一世，这才是最关键一点。岳隐才具限，也没什么野心，可以说是安分随时，若是生在中央洲陆，可连收入门下资格都没，中央洲陆喜欢是胆大弄险弟子，便是岳隐侥幸拜在名师门下，学到了上乘功法，多数也增补什么修通。

        但对岳隐来说，在这清幽山间舞剑弄琴，已是做他想，南鄞洲修士几乎从私斗，所矛盾都用博弈解决，极少动武，因此岳隐虽然是剑修，但却很少和人打斗，他时常盘膝打坐，在念中拟化两个自己，自己和自己相斗，又或者邀战同门。

        岳隐最常邀战便是两仪剑宗大师兄百里偃，他自幼便十分倾慕大师兄，金丹之后，落入情难，蒙大师兄弃，与其朝夕相处，同修了四百多年，虽然二人都为男子，但修士之间实在把这看得很淡，岳隐为此特修了化身之术，过他和百里偃在一处时，多是谈玄论，仗剑相斗，偶尔以灵炁相和而已，说是好友也罢，兄弟、侣都可，剑修身欲念极淡，只是双目相视时均愉悦便可，岳隐从未想过进一步亲近大师兄，更知大师兄是否心悦于他，或许百里偃只是相助岳隐脱难而已，身并无绮，因此这化身之术终未派上用场。岳隐也执着于此，百里偃肯与他亲近，岳隐心中便泛起淡淡欣喜，这已是他较为激烈情绪变化了。

        途同，修士『性』情自然也相同，阮慈所修太初之包容万象，至情至『性』她要经过了解，像是这般一念起，宛若死水止水剑心，也让她颇新鲜，这止水剑心和剑心通明相比，少了对外界无微至映照。如桓长元，显然便比岳隐要灵透许多，映照外界情念也是纤毫毕现，这样人可以坦然出入于情，只怕便是情中种种恼人之处，也夷然承受，便是入了情难，所得也要比岳隐更多。

        岳隐心中唯剑而已，十年来和百里偃见上一面，已是难得，附身在这样人身上，倘若是自身带了通过来，真要无聊死了。岳隐每日里只是修炼他算得多高明剑术，阮慈相交好友中，董双成、桓长元乃至沈七，剑术都远胜他。阮慈连偷师都懒，每日里只是专心推演星术，又自己在南鄞洲无名禁制，以及燕山观星台取来星图拿出，对照着解读星图，又试着推演轨迹，把自己几次望到真实星空读出。说起来，她渡劫成丹时也到过一次无穷星海，只是一次知自己所处什么时空，星星又多，大概是读出所以然。

        这一日岳隐终于静极动，欲去两仪剑宗别府寻百里偃，阮慈也是大松了口气，她附身岳隐已一年多了，此人一直在洞府中盘桓，阮慈甚至怀疑或许一天岳隐在洞府修行时，突然间天崩地裂，南鄞洲这就陆沉了，岳隐从头到尾什么都知便随之陨落，可真就枉费她这一番心血。

        岳隐上次见到百里偃，已是三十多年，此后百里偃便去别府主持除瘴，这是昙华宗定下规矩，各家宗门都要定时巡查瘴气源头，倘若瘴气爆发之势，便要及时报信镇压。这种事必须金丹后期修士才去做，修为若是更低，便难以在瘴气爆发时传出消息。但只要瘴气发作，大多时候都是闲差，百里偃要镇守百年，岳隐便在山中与他互为表里。过门派中争斗并激烈，剑修又是清心寡欲，也没什么师兄弟乘着百里偃在闹事。因此岳隐便欲去别府一行，和师兄小住

        一段时日，顺带着请教心中疑难。

        修士行事，自会拖泥带水，岳隐招来弟子，吩咐了一番，他小徒最是古灵精怪，便笑，“师父，你去探望大师伯，可记得带洗剑池长晶石，大师伯心中定是极开心。”

        两仪剑宗内剑修，自入开始便要千方百计地磨砺自己命飞剑，刚开脉时，只在洗剑池冶炼飞剑，去芜存菁，久而久之，洗剑池内天然生出许多剑气结晶，这种长晶石对开脉修士来说十分危险，也是筑基修士淬良『药』，但已为金丹修士所取，唯百里偃却依旧十分喜爱长晶石内丰富多变剑气，常说这助他参悟自己剑。岳隐听徒儿这么一说，笑，“是我师兄喜欢，是你想要从中分润一？”

        他小徒儿正是修，修为如今粗略相当于筑基初期修士，要去洗剑池中亲手采石十分危险，他『性』情又十分灵活，免投机取巧，师父叫破，一吐舌头便要躲藏。

        岳隐对这修弟子十分纵容，虽然明知其『性』情于剑修行无益，但也纠正，只是微微一笑，身化遁光往山中投去，刹间便到得山门顶一处小小湖泊之上，现出身形，往湖底眺望了一番，随择了一处晶石簇集之地，便是以身合剑，冲入池内去。

        这洗剑池虽然以池为名，但占地宽广，便犹如一处天然湖泊，池底几乎『插』满了辈修士所留残剑，池水中精金锐气、杀伐剑气纵横连绵，对低辈弟子来说十分危险，岳隐金丹修为，只觉得剑气触，与护身灵炁断磋磨，发出刺耳嘎吱声，他也欲多留，来到晶石丛生之处，随割下十数簇晶石带，他这一动作可好，池底砂雾弥漫，隐约间一流光闪过，引得岳隐心中一动，伸手一招，便见到池底一柄长剑，飞入手心，入手时心中知为何微微一震，笑，“咦，你这又是哪位辈留下宝剑？”

        在他识之后阮慈，却又哪里明白？她万万没想到，己身炼化东华剑之后，却再触到这东华剑未炼化以，汹涌澎湃生之韵！

        ,请牢记:,


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