第27章 从前有个盆，住着一只鬼

清明时节，说个鬼戏，看个鬼画。

        京剧里的鬼，辨识度是很高的，像画中这样：头披一幅黑纱，称为“魂帕”，代表为魂，包公的灵魂出窍，探阴山铡判官，就顶着一幅魂帕；耳畔再插两束白纸条，称为“鬼发”，代表为鬼，杨七郎死后托兆、罗成托兆，都是这个造型。画中这个鬼，是含冤被害的绸缎商人刘世昌，老戏《乌盆记》的主人公。

        《乌盆记》，讲的是包公在定远县做县令时候断的一桩冤案：刘世昌主仆返乡途中，到烧窑的赵大家中借宿，赵大夫妻见财起意，毒死主仆二人，将尸体烧成乌盆灭迹。乡人张别古向赵家讨债，赵大以乌盆抵债，刘世昌鬼魂得以释放，托张别古找包公告状，报了仇冤。戏中的刘世昌大段唱腔，韵味浓厚，成为脍炙人口的经典唱段；种种翻扑技巧，以及几位小花脸的念白，也都是亮点。

        从这出戏里，可以看到中国老百姓对鬼界的架构与理解，相当淳朴，也带着点小小的恶趣味。鬼怕钟馗，所以刘世昌的鬼魂要申冤，得倚仗钟馗见义勇为。但是钟馗的势力也有限，还得倚仗阳世的帮助，于是鬼魂选定了一个手无缚鸡之力的乡村孤老张别古，为了让他帮忙，一会儿刮风吓唬，一会扬沙欺负，一会手一挥就叫他头疼，或是泼他一身屎尿……既然有这个本事，其实也不必找包公申冤了，直接搞死赵大都很简单，但是畏强凌弱，一向是社会惯例，鬼界亦是如此。

        张别古上头也有人，不是不能搞定鬼魂。他跑去城隍庙求城隍老爷庇护，许下猪头三牲、豆腐白菜，鬼魂立刻就不敢出来了。结果老爷子转念一想：“我连吃饭都没钱，哪里有钱还愿？不好，城隍老爷闹起来，比鬼还凶。待我退掉他吧。”这一开口反悔，鬼魂便又跟上来。拿城隍老爷跟鬼比凶，不仅增加了剧情的趣味，更是对官场与阶级怪现象的莫大讽刺，短短几句，神来之笔。

        然后，这个将普通百姓玩得团团转的鬼魂，到了官衙门口，无法进门，原因是门神跟他要纸钱。这样□□裸的索贿行为就发生在包公的眼皮底下，咱们日断阳夜断阴的包青天一点都没打算干预，老老实实地赏了纸钱烧化，鬼魂就进来了。是包青天没有干预能力吗？后来的《铡判官》里头，徇私枉法的鬼界判官那可是被包公一刀铡了的。难道官衙门口索要手续费，在包青天看来也是习以为常的小事。

        最后这鬼魂，麻麻烦烦，曲曲折折地见到了包公，大段唱词，陈明冤屈。鬼魂直接来告状，哪有不信之理，包公连推理和取证都免了，立即将凶手缉拿归案。细细想来，其实是挺令人不寒而栗的：这种情形，现实生活中，根本不可能发生。月黑风高，山村遇害，孤身主仆二人，哪里有人理会，那冤情早就沉在乌盆底，就算没有钟馗、城隍、门神一道道关口，也没有鬼魂能挣扎出来见青天。

        所以吧，所谓经典好戏，就是不仅唱念好听，做打好看，那貌似简单的剧情也经得起反复玩味。《乌盆记》这出戏，完全不像现代影视作品中的鬼戏那样用音乐和干冰来烘托气氛，它基本就是一个老生两个丑儿在台上你一句我一句，台词还挺搞笑的，但是那气氛，就是阴风惨惨，就是妖雾弥漫。


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