第8章 圣贤三问，问人问道问众生

天地定位，?泽通?、雷风相薄，??不相射！
  伏羲划到此处，终于松开了被他捏着有些磨损的树枝，他微笑望向身边这位来自八千年后的族人，语带骄傲叹道：“至此！八卦初成！”
  殷阳也百感交集地望着这位中华人文始祖，点点头说道：“至此！华夏初成！”
  伏羲畅怀大笑！
  笑声穿越古今，带着无尽的生机与欢乐！
  屏幕外。
  矛盾听到这先世圣人的笑声，与屏幕前的其他大众一样，禁不住壮怀激烈！热泪盈眶！
  这就是华夏上下五千年如山厚重如水波澜的文明源流开端！
  还有什么，比见证自己民族的历史源流更振奋人心？？
  一个民族，只有回顾自己来时的道路，才能开创以后的道路！承前启后！继往开来！
  屏幕中的伏羲此时突然想起了什么，语气欣慰地望向身边的殷阳问道。
  “不知后世子孙如何评价我这感悟？是否对你们有所帮助？”
  屏幕外的观众心里突然打了一个突。
  一种酸涩感莫名出现在自己的心田中。
  明知道这只是一幕舞台剧，是假的。
  但当他们望向饰演伏羲的那位演员那双充满希冀的眼神时，联想社会上甚嚣尘起的各类负面评论，竟然莫名有点惭愧和后悔。
  如果不是吃完晚饭正好刷到这个剧本，一般人又怎能知道上古传承至今的太极八卦的由来和吃穿用度中的器物原型，竟然与伏羲有着这么深切的联系？
  如果自己位于殷阳的位置，又该如何回答？才能让伏羲安心？
  这不仅需要通晓上古先贤的知识，还需同样具备上古先贤的修养，方能答好这一问！
  此时的殷阳也同时也望向伏羲希冀的眼神。
  他面色沉静，略一沉吟，一字一句慨然答道。
  “后世典籍记载。”
  “伏羲，始定四海之广，作八卦，分九州，制九宫，因此制九州。盖九州之始也。”
  “太昊伏羲氏命昊英，作甲历，定四时，起于甲寅，支干相配于十二辰，六甲而天道周矣。岁以是纪，而年不乱。月以是纪，而时不易。昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不惑。”
  “形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
  “您发明的这些有形器具，都已被我们发扬光大！哺育了千万同胞的身体！华夏子孙无论男女老少，普同一等皆尊您为圣贤！”
  “我国为农业大国，至今我们使用的二十四节气依然是以您的发现为基础修正天时；我们的中医理论一样以您的思想为基础指导实践；甚至后世有人以您的思想计算出了天外飞星的运行规律！”
  “但更重要的是您发现的这些无形的思想瑰宝，也已被后世圣贤继承和完善！我辈华夏一族精神思想源远流长！”
  殷阳说到这里，抬起手。
  手上是那块刻着两仪图的图案。
  “皆以此图为源头浩浩汤汤绵延八千年！后世我辈典籍浩如烟海！如一种生千树，一树生万果！”
  “您的思想，一直传承在华夏子孙的血脉中！”
  殷阳这番话，既有历史上对伏羲功绩的真实评价，也有现实里伏羲思想的真实传承。举例丝丝入扣，说理震撼人心。
  况且，他说的的确是心里话！
  就算将来有一天，大部分人都被那些自诩“真理”的西方文化拥护者误导认为中华文明的哲学起源是迷信，他自己依然会御敌于于文化战场的第一线！
  他坚信真理不以时势而更改！
  更何况通过这个节目，他能点燃更多中华民族同胞心中的智慧、勇气与民族自信，又有何惧？
  岂曰无衣？与子同袍！王于兴师，修我戈矛！
  当眼中充满探寻意味的伏羲听完了殷阳的话后。他只是轻轻点了点头，然后望向山洞的顶部。
  明明上方厚厚的石壁挡住了他的目光，将他的身体束缚在了这个小小的洞内。
  但他却目光悠远，似乎望向了高天，望向了比天更高的天。
  两人默默无言，洞内恢复了史前的宁静。
  殷阳也站在他身边，没有出声，洞里只有木材燃烧的噼啪声和洞外隐约传来的呜呜风声。
  良久，伏羲脸色柔和下来，轻轻笑道：“如此，吾道不孤。”
  屏幕外。
  弹幕激增！如果不开启遮蔽模式，整个屏幕就如同文字的汪洋大海般连绵不断！
  “卧槽啊！这主持人！这表演！天菜啊！刚才老婆非要拉我进屋，我为了看这节目三十秒就结束战斗了！”
  “这节目寓教于乐，连我两个月大的孙子都一下听懂了八卦的由来！太燃了！推荐语文老师把这个当做给学生的文化科普节目！”
  “比博燃！看的我刚才忍不住想骑着我家狗在街上溜一圈！”
  “卧槽！刚才那特效，太真实了！伏羲划火的卦象时，我女朋友都说真的能够感受到那种卦象的气息！她就把衣服脱了！”
  “楼上你扯淡吧？倒是这名不见经传的殷阳古文功底还真不错！对伏羲的那几段评价都是古书里的真实评价，他竟然出口成章？有前途！我觉得他越来越帅了！”

  矛老头看到这些弹幕时，嘴巴都笑歪了！
  殷阳从小就跟着自己熟读经典，古人说“腹有诗书气自华”，就是这个道理啊！
  屏幕中。
  伏羲转头望向殷阳。
  后世子孙，都是如此一表人才，丰神俊朗吗？
  想来后世生活条件的确比如今好太多了。
  只是不知....
  他眼神有些好奇地开口问道：“既然你说从后世来，不知我能否问后世三个问题？”
  “风先生但问无妨，我必言无不尽。”
  “我有三问。”
  “卧槽！这个环节设计的有意思！一问一答，今古对话！不知伏羲大佬对于八千年后会有什么样的疑问？他的境界必然问的十分有哲学意味！”
  “第一问。”
  “千年以后，华夏族群是否还有同胞为猛兽所伤？为病痛所困？为风霜刀剑所逼？”
  当他问出这个问题时，眼神似乎有点哀伤，似乎想起了以前曾经牺牲的族人。他们的繁衍，经历了多少前辈的牺牲与付出，才能存活至今？
  燧人氏钻木取火使部族得以庖熟食避猛兽。但如今为了生存，依然还是需要与那些速度比他们快、力气比他们大、体型比他们强的野兽性命相搏！
  有巢氏教授冬则营窟，夏则居巢，使人人有其家。然而冬天来临万物闭藏百兽雌伏，依然有老幼妇孺熬不过那个漫天霜雪的季节！
  生老病死，天地之道也！但只要能终其天年，便不枉先辈祖先所托大任了！
  “第二问。”
  “后世我华夏文明，是否与自然和谐共处？”
  人族与天地万物一样，为天地间一生灵，虽与众生争命，但若只求本族利益，往往会执于一端，陷入危险的边缘！
  他时常带领部族集体游猎，更明白动物也与人族一样，有着懵懂的感情，所以并不无端杀戮。
  伏羲最后犹豫了一下，似乎在思考到底应该问什么问题。
  生存是基础，但不是活着的所有目的。
  天降他在天地之间，总有故事给后人看！
  而他，也是站在前人的肩膀上和族人的支持下才能总结出这些天地间的至道。而先辈及他平生所愿，只不过是想让华夏族人如此刻蓬勃燃烧的火焰绵延不断生生不息。
  无论大至一个民族能长久延续，还是小至一个人长久生活，必须需要一个超脱于生存之外的精神追求。
  伏羲最后望着燃烧的火光，终于下定决心问道。
  “后世是否还有同胞，追寻天地大道？”


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